佛词典
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因位的人。是尚未到达佛果的修行人的总称。
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菩萨未证佛果，在因中修行时的地位。
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即论理学。
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在因地时的修行，修成佛之因。
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因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果意思，又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
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因是主要的原因，如种子，缘是指次要的助缘，如水土阳光等，由此因缘和合，便生出果来。
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观十二因缘的道理而了悟生死流转的真相。由此观而开悟者，名缘觉。
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因与缘和合而成。天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成。
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修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
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地以坚为性，以能持为用，而且周遍於一切物质，所以叫做大。
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凡具有坚性的物质都属於地，因这种坚性周遍於一切物质，而且能造作一切物质，所以叫做地种。
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菩萨名。安忍不动如大地，静虑深秘藏，故名地藏。此菩萨在释尊灭度后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿著称，即大愿地藏王菩萨。
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菩萨由凡夫修成佛要经过欢喜地等十地才能到达佛果。初地以上叫做地上。初地以前叫做地前，地前是属於凡夫菩萨，地上是属於法身菩萨。
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六道中最苦之处，其位置於地下，故名地狱，分为三类：
一名根本地狱 有八寒及八热之别，是为十六大地狱。
二名近边地狱 即八热四门的十六遊增地狱。
三名孤独地狱 在山间、旷野、树下、水滨、场所无定，为各人别业所感，因此，苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本最甚，近边次之，孤独又次之。 -
六道之一。为罪恶众生死后堕落之处。
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依地面而居之天，只有欲界的四王天与忉利天是依着须弥山的地界而居，故称地居天。
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初地以前，地前是凡夫菩萨，要到地上方是法身菩萨。
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十住十行十回向诸位菩萨，但断见思惑尽，尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，但称三贤，或地前菩萨。
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菩萨在十地时所修的十种波罗蜜。
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佛欲说法时地动的七种原因。即为使诸魔怖，为使众生心不散乱，为使放逸者生觉知，为使众生觉悟微妙法相，为使众生观佛之说法遍一切智，为使根熟之众生得解脱，为使随顺而问正义。