佛词典
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（杂语）Manu&sdotblwya，摩[少/(兔-、)]沙之略。译曰人意。人类也。初为外道所言劫初魔女之名。祖庭事苑曰：‘提婆菩萨释楞伽经中小乘涅��论云外道女人眷属，论师说（云云）。’见摩奴�^条。[囗@又]摩[少/(兔-、)]摩，或摩奴末那之略。见摩[少/(兔-、)]摩条。
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（人名）Manoratha，论师名。译曰心愿。见婆薮��豆传。
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（术语）佛为嘱累大法，摩弟子之顶，或为授记摩顶。法华经嘱累品曰：‘释迦牟尼佛，从法座起，现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言。’
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（术语）Mah&amacronsattva，余经所谓摩诃萨也。译言大众生。
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（传说）智度论二十六曰：‘佛初成道时，知迦叶衣应佛所着，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛敕阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受着。’
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（传说）涅��经二，诸比丘再三请佛住世，佛言：‘汝等不应作为是语，我今所有无上正法，悉以付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止。’舍利弗问经曰：‘我寻涅��，大迦叶等当共分别，为比丘比丘尼作大依止。如我不异，迦叶传付阿难，（中略）舍那婆私传付优波�贫唷！�
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（异类）又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鳌。玄应音义一曰：‘摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。’慧苑音义下曰：‘摩竭鱼，此云大体也，谓此方巨鳌鱼也。’慧琳音义四十一曰：‘摩竭海中大鱼，吞陷一切。’探玄记二十曰：‘摩伽罗鱼者，此云极大之鱼，谓是巨鳌鱼也。’法苑珠林十曰：‘如四分律说：摩竭大鱼，身长或三百由旬，四百由旬，乃至极大者长七百由旬。故阿含经云：眼如日月，鼻如太山，口如赤谷。’
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（异类）一作摩护���M。见摩呼洛伽条。
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（术语）本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：‘废迹显本者，亦就说法。昔为五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便。执近之心既断，封近之教亦息。’参照开显及本迹条。
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（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：‘胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。’
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（杂语）实相之妙理，吹拂凡夫迷妄之尘垢，如世间风之拂尘垢也。
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（术语）诸法实相之深义也。法华经序品曰：‘佛今放光明，助发实相义。’
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（术语）又云理观。占察经所说二观之一。见二观条。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：‘净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗�饲芬病！�
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（术语）大日如来以法界体性智为身，故曰实相智身。是华严所说十身中之智身也。演密钞二曰：‘所谓如来实相智身者，此之法界全是如来实相之身也，（中略）亦是华严十身中之智身也。’
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（杂名）写于白�壑�佛像也。祖庭事苑六曰：‘摩腾，竺法兰，以白�刍�释迦像并四十二章经，载以白马云云。’
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（杂名）贫穷而无恃怙之覆育者。露为露出之义。楞严经一曰：‘惟愿如来哀愍穷露。’
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（行事）见布萨条。
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（物名）见缚曰罗条。
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（术语）世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰：‘我等心着弊欲，乐于小法。’
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（术语）安乐之国土也。法华经序品曰：‘便舍乐土宫殿臣妾。’