佛词典
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福足与慧足。在六度中，般若是慧足，其余五度是福足。
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福德与智慧，佛菩萨的化身，即以福德与智慧来作庄严。
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召感福报的业因。
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福德与智慧，此二者是佛菩萨的二种庄严。
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田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫於田下种，能得福慧之报，故名福田。
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袈裟的别名。
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由前因而生的后果，由道力而证悟的果位。
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果上的人有三种，即佛、僻支佛、阿罗汉。亦即佛、缘觉、声闻。
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对因分而言，因分是在修因之位，果分是达到果德不可思议的境界。
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所证果的地位，三乘的果地各有不同，声闻就有四果的分别。
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果中之至果，即无上大涅槃。
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成正觉之后的佛名。
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果上的功德圆满，心地观经说：“因圆果满成正确”。
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果上的功德，如涅槃常乐我净四德净是果上功德。
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修行人只把烦恼断除叫做子断，若连果报的身体也断即叫做果断，如有余涅槃的阿罗汉，即是只断子缚而未断果缚。
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所证之果的地位。
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已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等都是。
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由过去的业因造成现在的结果，所以叫做果，又因为这是业因所得的酬报，所以又叫做报。如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。
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为生死苦果所缚而不能解脱的意思。阿罗汉虽断烦恼但未入灭，名子缚已断，果缚犹存。若已灭度，入无余涅槃，便是连果缚也断了。
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把生死的苦果断除，也就是进入涅槃的意思。