佛词典
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自已心里的佛，因自己的本性，原是与佛一样的。
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又叫自利利他，即一方面自己修行，一方面又教化他人。
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见性是见到一切众生普具的佛性,此性即佛,名为佛性,见自佛性者,当下与诸佛无异,禅家名为见性成佛。
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众生因有邪见，所以障碍菩提。
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证悟真理。声闻乘要在预流果以上才能见谛，菩萨则要在初地以上才能见谛。
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五浊恶世中，末世的时候，众生的邪见纷纭，因而浊乱世间。
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大乘菩萨，於初僧祗劫终，修四善根之加行，顿断分别起之烦恼所知二障，名曰见道。
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菩萨修完一阿僧祗劫之行，始登初地，在初地人心中（每一地皆有入、住、出三心）通达少分二无我理，体会真如，乍见中道，故名见道位，又名通达位。
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见到自己的真性。
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见即我见、边见、邪见，取是取著不�危�对於这三不正见，执以为实。见取见又名非果计果，即自己还没有亲证圣果，却妄执已得圣果的错觉。
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主宰的意思。我是由五蕴假合而成，离开了五蕴，根本就没有我的存在。
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又称我执，一切众生的肉体和精神，都是因缘所生，本无我的实体存在，但人都在此非我法上，妄执为我，故名我见。
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有我见的人，对於身外之物都认为我所有，叫做我所。
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实我之相，即生相由无而有，四相之一（生相、住相、异相、灭相）。迁流不息，此灭彼生，此生彼灭。
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即愚痴，亦即无明或无知，是无知识无理智之谓。因它对我相真理不能了解，故名我痴。
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又名生空。或人空，众生虽然有一个心身，但那是五蕴假合而成的，没有实在的我体，故叫我空。
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无我的真理，真如即真理之意。
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又名人执，即妄执人有一个实在的我体。
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踞傲自矜，侮慢他人。
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又名悭执定。即取著禅定所说的种种异境，以为特殊微妙。