佛词典
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即戒、定、慧三学。因修之能得无漏道果。
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即无贪、瞋、痴，因他们是生无量善法的根本，故名善根。
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即天、人、阿修罗。
天为上善，人属中善，阿修罗属下善。 -
三藏即经、律、论。
十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。 -
修净土法门的人所应具备的三种资粮。即信、愿、行。
信是相信西方确有极乐世界；
愿是愿离开这个苦的世界；
行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。 -
心、佛、众生三者无有差别的意思。
众生本具的自性清净心，凡圣一如，本无差别，其差别只在迷悟两字而已，迷失了自性就是众生，体悟到自性就是佛。 -
三种的善知识，即教授善知识、同行善知识、外护善知识。
教授善知识就是教授我们的老师；
同行善知识就是和我们一同修行的及相互策励的同学或朋友；
外护善知识就是给予我修道时费用的施主。 -
即境界爱、自体爱、当生爱。
境界爱――人临终时，对於眷属家财的爱著心；
自体爱――人临终时，对於自己身体的爱著心；
当生爱――人临终时，对於当来生处的爱著心。 -
理具成佛、加持成佛、显得成佛。
理具成佛，是诸佛理智，於凡夫身中圆满具足，与大日如来相同，是名理即成佛。
加持成佛，是众生皆具本觉功德，再修习三密加持之行，使父母所生之身与佛无异，名加持成佛；
显得成佛，依三密之修行，证入无上悉地，而显现法性之万德，是名显得成佛。 -
是“阿褥多罗三藐三菩提”的简称，无上正等正觉的意思。
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即方便菩提、实智菩提、真性菩提。皆是一切众生本有的三种实性。
方便菩提就是众生的因缘佛性；
实智菩提就是众生的了因佛性；
真性菩提就是众生的正因佛性。 -
即称名念佛、观想念佛、实相念佛。
称名念佛：口念阿弥陀佛的名号；
观想念佛：有二种，一种是观想佛的塑画像，名观像念，一种是观想佛的三十二相及功德，名观相念。
实相念佛：是谛观诸法实相，名观相念。 -
就是三界的生死，欲有、色有、无色有。
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即利供养、敬供养、行供养。
利供养：以香花饮食等财物作供养；
敬供养：以赞叹恭敬作供养；
行供养：以修行妙法作供养。 -
即众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。
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是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫或未断烦恼的有学人所起的慈悲；
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是破除我之相，对众生随力随意拔苦与乐，这是已断烦恼达於法空的三乘圣人所起的慈悲。
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是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起怜悯爱护的心。这是诸佛所独有的慈悲。
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即心清净、身清净、相清净。
心清净是不生染心、瞋心、骄慢心、悭贪心、邪见心。
身清净是由於心清净之故，所以不再受后生，常得化生；
相清净是由於身心都已清净，所以能得具足的相好庄严其身。 -
三种的回向心，观无量寿经说：“愿生彼国者，发三种心，即便往生。三回向心，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心”。