佛词典
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（经名）菩萨璎珞本业经之品名。
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（传说）毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提有淫女，名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比，昼夜专念，心着不舍。便于梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来，我亦不往，而淫事得办。因是悟一切之法皆如是耶？于是诣�T陀婆罗菩萨所问是事。菩萨答言诸法实尔，皆从念生。如是种种，为此三人方便巧说其法之空。是时三人即得阿毗跋致。见智度论七。
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（物名）一作振多摩尼，又作震�F末尼Ciut&amacron－ma&ndotblwi，译曰如意珠。希麟音义六曰：‘振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。’陀罗尼集经六曰：‘真陀末尼，唐云如意珠。’大日经疏一曰：‘真陀摩尼为诸宝之王。’
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（地名）震旦国，即汉地也。资持记上一之一曰：‘震岭者，震是梵言之省略，岭者即土境之通名。具云震旦，亦云真丹，此翻汉地。’
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（术语）谓同相佑而修净业，愿莲邦之往生者。云栖弥陀经疏钞二曰：‘往诣之国曰莲邦，同修之友曰莲佑。’
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（术语）心莲之妙理也。瑜伽宗总以心莲为极致。
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（本生）释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别。见然灯佛条。
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（寺名）即东禅寺。见东禅寺条。
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（术语）胎藏界三部之一。又金刚界五部之一。为观音虚空藏等诸菩萨，司佛大悲三昧之诸尊也。胎藏界曼荼罗十三大院中右方之观音陀地藏院诸尊是也。大日经疏五曰：‘右方是如来大悲三昧，能滋养万善，故名莲华部。’苏悉地经一曰：‘诸佛形像即是佛部，诸菩萨形即莲华部，诸世天像为金刚部。’
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（物名）以莲华作手柄之铎也。大疏六曰：‘莲华铎则以莲华为系。’
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（术语）往生要集所说十乐之一。见十乐条。
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（术语）胎藏界曼荼罗之别名。大悲之胎藏，恰如莲华之滋养莲种。故对于金刚界之金刚，标莲华之名。
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（书名）三十卷，唐释道宣撰。其书续梁僧佑弘明集而体小殊。分十一篇：一曰归正，二曰辨惑，三曰佛德，四曰法义，五曰僧行，六曰慈济，七曰戒功，八曰启福，九曰悔罪，十曰统归。每篇各为小序，大旨与僧佑书相同。见四库提要。
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（职位）元文宗至顺二年二月，立广教总管府，以掌僧尼之政。府凡十六所，分布诸道诸路，设达噜噶齐总管，同知府事判官各一人，宣政院选流内官拟注以闻，惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之，别置行宣政院于扬州，亦不逾两年而废之。见续文献通考。
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（杂名）指人之心，即肝脏。
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（人名）Mallik&amacron，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰�N。见末利夫人条。[囗@又]供物名。略出经四曰：‘又以涂香烧香种种妙华灯�N末利等而作供养。’注曰：‘末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。’末利者，上出�N字之重出，可为华�N。
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（经名）一卷，失译。
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（术语）见作摩��婆。见摩纳条。
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（修法）Manu&sdotblwyarudhira，摩努沙为人，噜地��为血。大威德明王之法，以人血和于白芥子及毒药而火烧之也。见圣阎曼德迦念诵法。
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（杂语）见摩窒里迦条。