佛词典
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生活在三界之中的人们有八苦：生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
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即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
声闻乘。又名小乘。其行人速则三生，迟则六十劫间，修空法，终於闻如来声教，悟四谛之理，断见思惑，可证阿罗汉果。
缘觉乘。又名中乘。其行人速则四生，迟则百劫间，破无明，终於悟十二因缘之理，可证僻支佛果。
菩萨乘。又名大乘。其行人於无数劫间，修六度行，更於百劫间，值三十二相福因，可证无上佛果。 -
即身业、口业、意业。
身业――身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等；
口业――口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等；
意业――意之所思，如贪、瞋、痴等之动念。 -
又名三皈依，即皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛：是依靠佛的指示而得入正道；
皈依法：是依靠教义而求得的真理；
皈依僧：是依靠僧伽的引导而正信佛教。
皈依佛、法、僧，也称为皈依三宝。 -
即佛宝、法宝、僧宝。
佛宝――因佛是真理的发现者。名为佛宝；
法宝――法是宇宙的真理，名为法宝；
僧宝――僧是奉行真理的人，名为僧宝。 -
即戒、定、慧三学。因修之能得无漏道果。
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即无贪、瞋、痴，因他们是生无量善法的根本，故名善根。
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即天、人、阿修罗。
天为上善，人属中善，阿修罗属下善。 -
三藏即经、律、论。
十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。 -
修净土法门的人所应具备的三种资粮。即信、愿、行。
信是相信西方确有极乐世界；
愿是愿离开这个苦的世界；
行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。 -
心、佛、众生三者无有差别的意思。
众生本具的自性清净心，凡圣一如，本无差别，其差别只在迷悟两字而已，迷失了自性就是众生，体悟到自性就是佛。 -
三种的善知识，即教授善知识、同行善知识、外护善知识。
教授善知识就是教授我们的老师；
同行善知识就是和我们一同修行的及相互策励的同学或朋友；
外护善知识就是给予我修道时费用的施主。 -
即境界爱、自体爱、当生爱。
境界爱――人临终时，对於眷属家财的爱著心；
自体爱――人临终时，对於自己身体的爱著心；
当生爱――人临终时，对於当来生处的爱著心。 -
理具成佛、加持成佛、显得成佛。
理具成佛，是诸佛理智，於凡夫身中圆满具足，与大日如来相同，是名理即成佛。
加持成佛，是众生皆具本觉功德，再修习三密加持之行，使父母所生之身与佛无异，名加持成佛；
显得成佛，依三密之修行，证入无上悉地，而显现法性之万德，是名显得成佛。 -
是“阿褥多罗三藐三菩提”的简称，无上正等正觉的意思。
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即方便菩提、实智菩提、真性菩提。皆是一切众生本有的三种实性。
方便菩提就是众生的因缘佛性；
实智菩提就是众生的了因佛性；
真性菩提就是众生的正因佛性。 -
即称名念佛、观想念佛、实相念佛。
称名念佛：口念阿弥陀佛的名号；
观想念佛：有二种，一种是观想佛的塑画像，名观像念，一种是观想佛的三十二相及功德，名观相念。
实相念佛：是谛观诸法实相，名观相念。 -
就是三界的生死，欲有、色有、无色有。
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即利供养、敬供养、行供养。
利供养：以香花饮食等财物作供养；
敬供养：以赞叹恭敬作供养；
行供养：以修行妙法作供养。 -
即众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。