佛词典
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文殊、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、坚勇、释摩男等菩萨。
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一、苦法忍，苦法智。
二、苦类忍，苦类智。
三、集法忍，集法智。
四、集类忍，集类智。
五、灭法忍，灭法智。
六、灭类忍，灭类智。
七、道法忍，道法智。
八、道类忍，道类智。 -
佛、圣人、和尚、阇梨、僧、父、母、病人。
佛、圣人和僧属於敬田；
和尚、阇梨、父、母属於恩田；
病人属於悲田。
如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无穷的福报，所以叫做福田。 -
又名八圣道，即八条圣者的道法。
1、正见。即正确的知见；
2、正思惟。即正确的思考；
3、正语。即正当的语言；
4、正业。即正当的行为；
5、正命。即正当的职业；
6、正精进。即正当的努力；
7、正念。即正确的观念；
8、正定。即正确的禅定。
修此八正道可以证得阿罗汉果位，成菩萨。 -
八种的布施；随至施、怖畏施、报恩施、救报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施。
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具有八种好处的水。
1、澄净――就是水澄清洁净，没有污秽。
2、清冷――就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。
3、甘美――就是水的味道，富有甜味。
4、轻软――就是水的性质，轻浮柔软。
5、润泽――就是滋润滑泽，有益身心。
6、安和――就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适。
7、除患――就是喝了这种水，不但可以止渴，还可以去饿。
8、增益――就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。
以上述的八功德水，充满於极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。 -
八万四千个进入佛地的门户。
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八万四千个烦恼，劳尘就是烦恼的意思。
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即八正道。（见八正道）
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毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
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诸经所说的略有不同。
般若经所说的是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
法华经所说的是：金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。
阿弥陀经所说的是：金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。 -
七种烦恼，使就是烦恼的别名。
一欲爱。即五欲的贪受；
二恚。即�_恚无忍；
三有爱。即色无色爱；
四慢。即贡高我慢；
五无明。即不明事理；
六见。即各种邪见；
七疑。即怀疑正法。 -
七种烦恼，垢也是烦恼的别名。
1、欲垢是欲使他人知道自己的功德。
2、见垢是对自己的功德生执著分别的见解。
3、疑垢是对自己的功德生起疑惑。
4、慢垢是以自己的功德去跟别人较量而生出轻慢他人的心。
5、忄乔垢是对自己的功德生起贡高欣喜之心。
6、随眠垢即自己的功德为他人所覆盖而生烦恼。
7、悭垢是自己的功德生起悭惜的心。 -
比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，前五为出家，后二为在家。
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七种大逆不道的行为。即出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯摩僧及转法轮僧、杀圣人（小乘是阿罗汉，大乘是地上菩萨）。
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又称七觉分或七觉支、七等觉支，为五根五力所显发的七种觉悟。
1、择发菩提分。即以智慧简择法的真伪。
2、精进菩提分。即以勇猛心，力行正法。
3、喜菩提分。即心得善法，而生欢喜。
4、轻安菩提分。即除去身心粗重烦恼，而得轻快安乐。
5、念菩提分。即时刻观念正法，而令定慧均等。
6、定菩提分。即心唯一境而不散乱。
7、舍菩提分。即舍离一切虚妄的法，而力行正法。 -
人死后七七四十九日，由於业缘的安排将去投胎，此时若其亲属为其修福超度，则可以转劣为胜去投生於善处，往生极乐世界。
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人们在作忏悔的时候，应有的七种心情。
大惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观佛性空心。 -
佛所持有的七种无上：
1、身无上――佛有三十二相八十种好。
2、道无上――佛以慈悲的道法去利乐一切众生。
3、见无上――佛以正戒正见正命等成就其身。
4、智无上――佛俱有四无碍智。
5、神力无上――佛的神通力不可思议。
6、断障无上――佛已经断尽了惑、业、苦之三障。
7、住无上――佛住於伟大的寂灭涅槃境界。 -
七种已经见道的圣人所得到的功德法财，诸经所说略有不同，分述以下。
宝积经说：“云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、�巍⒒邸Ｈ缡堑鹊路ǎ�是谓七圣财。彼诸众生不获此故，名极贫穷”。
法句经说：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财”。
报恩经说：“七圣财为信、精进、戒、惭愧、闻�巍⑷倘琛⒍�慧”。