佛词典
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即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。九种品类。
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又名九品净刹，九品安养，九品莲台等。
即有九品分别的净土，因为发愿往生西方极乐净土的人有九品的分别，所以所往生的净土，也有九品的不同。 -
往生极乐净土的九种修行。
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指阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是九品净土的教主。
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十法界中除去佛界，即是九界，这九界都是迷的境界。
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比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞、优婆夷。
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即九种烦恼，结是烦恼的别名。因烦恼使众生结转於生死。
爱结――贪爱；恚结――瞋恚；慢结――骄慢；
痴结――愚痴；疑结――疑正法；见结――身见、边见、邪见；
取结――见取见及戒禁取戒；悭结――悭惜财物；
嫉结――嫉妒他人。 -
又名九有，三界共有九地，其中欲界�滓坏兀簧�界�姿牡兀晃奚�界�姿牡亍�
欲界――五趣杂居地
色界――初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅离喜妙乐地、四禅�文钋寰坏亍�
无色界――空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。
以上九地，皆因贪著境界，不肯离去，所以叫做地。又因为是从有漏业因所得来的果报，所以又叫九有。 -
山名。在中国安徽省青阳县西南四十里，为中国佛教四大名山之一，相传是地藏王菩萨道场。
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即佛教八宗：律宗、华严宗、天台宗、三轮宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。
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色界的四禅定与无色界的四空是，合称为八定。
四禅定是初定、二禅定、三禅定、四禅定；
四空是空无边处定、识无过处定、无所有处定、非想非非想处定。 -
有两种解说：
一是：念佛、念法、念僧、念戒、念�巍⒛钐臁⒛畛鋈胂�、念死。
二是阿那律八念经中所说的八念是：
1、道从无欲，非有欲得；
2、道从知足，非无厌得；
3、道从远离，非聚会得；
4、道从精勤，非懈怠得；
5、道从正念，非邪念得；
6、道从定意，非乱意得；
7、道从智慧，非愚痴得；
8、道从戏乐，非戏行得。 -
教、理、智、断、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法门，都不离此八法。
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佛的大涅槃境界共有八种的法味。
即常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不劫、快乐。 -
一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂脂粉、香水、不穿华丽的衣服、不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食。
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1、生苦。在胎如处监狱，出胎如钻穴隙，是为生苦；
2、老苦。眼昏耳聋，气虚体弱，是为老苦；
3、病苦。四大不调，面黄饥瘦，是为病苦；
4、死苦。疾痛丧生，水火殒命，是为死苦；
5、爱别离苦。骨肉分离，魂牵梦萦，是为爱别离苦；
6、怨憎会苦。恶眷败家，仇人见面，是为怨憎会苦；
7、求不得苦。名利爱乐，图谋不成，是为求不得苦；
8、五阴炽盛苦。五阴的炽盛，盖覆真性，故死了之后，覆须再生，是为五阴炽盛苦。 -
见闻佛法有障碍的八难处：地狱、饿鬼、畜牲、北俱卢洲、无想天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。
其中地狱饿鬼畜牲属三恶道，因为业障大重，很难见闻佛法；
北俱卢洲人、福分很大，但不晓得佛法，故不能了生脱死；
无想天是外道所生的地方，那里的人也不能了生脱死；
患了盲聋��哑的人，自然见闻不到佛法；
世智辩聪是世人仗着小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；
生在佛出世前或佛涅槃后，都见不到佛和听不到佛法。 -
指人们获得初禅定的时候，身体上所发生的八种感触。
一是动触，即在坐禅的时候，身体忽然生起颤动的现象。
二是痒触。身体上发痒，好象无处身之地。
三是轻触，即感到身轻如云，好象在天空中飞行一样。
四是重触。即感觉身重如山，不能移动分毫。
五是冷触。即感到身冷如水。
六是暖触。即感到身热如火。
七是涩触。即感到身如木皮。
八是滑触。即感到身滑如脂。 -
金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨。
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八大金刚的别称。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王。
金刚手菩萨现身作降三世明王；
妙吉祥菩萨现身作两臂六头六足之大威德金刚明王；
虚空藏菩萨现身作大笑金刚明王；
慈氏菩萨现身作大轮金刚明王；
观自在菩萨现身作马头金刚明王；
地藏菩萨现身作无能胜明王；
除盖障菩萨现身作不动尊金刚明王；
普贤菩萨现身作步掷金刚明王。