佛词典
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释迦三尊：释迦佛（中）、文殊（左）、普贤（右）。
药师三尊：药师佛（中）、日光（左）、月光（右）
西方三尊：阿弥陀（中）、观音（左）、势至（右） -
佛宝、法宝、僧宝。
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一切智、道种智、一切种智。
一切智是声闻、缘觉知一切法总本的智，总相就是空相。
道种智是菩萨知一切道法差别的智。
一切种智是佛通达诸法总相别相，化道断惑的智，含一切智及道种智二者，故名一切种智。 -
现报、生报、后报。
现报是现在造业现在就受报；
生报是现在造业要等到来生才受报；
后报是现在造业要等到二生或多生以后才受报。 -
即烦恼道、业道、苦道。
烦恼道又名惑道。即无明、贪、�_等之烦恼妄惑。
业道是依着烦恼而产生种种善恶行为。
苦道是因善恶行为而招感到未来生死苦果。道是能通的意思。上述三道就能互相通连，由烦恼通向於业，由业而通向於苦，再由苦转回到烦恼，因此也叫三回或三轮。 -
即三种福业。世福、戒福、行福。
世福是孝养父母，奉待师长的福。
戒福是受持三皈五戒及至具足戒的福。
行福是发菩提心，修行佛道的福。 -
漏是烦恼的别名。统收三果的烦恼为三种：即欲漏、有漏、无明漏。
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烦恼障、业障、报障。
烦恼障如贪、�_、痴。
业障如五逆、十恶等之业。
报障，如地狱、饿鬼、畜牲等之苦报。
众生因有此三障，所以不能开悟佛道。 -
净土宗说念佛能产生三种缘.即亲缘、近缘、增上缘三种。
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是众生的口常念佛号，佛立刻听到；身常礼敬佛，佛立刻看到；心常念佛，佛立刻知道，此显示念佛人的三业跟佛的三业相应不异了。
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是众生若想见佛，佛立刻应念而出现在他的面前。
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是众生称念佛，念念都能够消无量劫以来的罪业，当命终时，佛就来迎接他往生西方。
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即闻慧、思慧、修慧。
闻慧：是听闻佛法能生智慧；
思慧：是思惟佛理能生智慧；
修慧：是勤修禅定能生智慧。 -
即正因、了因、缘因。
正因是众生本有的真性；
了因是众生明白一切真正的道理；
缘因是修种种真实的道理。 -
三种的业因与三种的果报。即：异熟因异熟果、福因福果、智因智果。
异熟因异熟果是说今世所作的善恶业因，要到来世才生苦乐的果报；
福因福果是说若有布施持戒忍辱等的业因，则於现在世或是未来世必得自在的果报。 -
是说若有修习一切智慧的业因，则一定可以获得证悟三乘或是佛果。
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即正因佛性、了因佛性、缘因佛性。
正因佛性是众生本来就有的真性；
了因佛性是众生明白一切真正道理的意思；
缘因佛性是修种种真实功德的意思。 -
法佛、报佛、化佛。
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即自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。
自性住佛性：是一切众生本具的佛性，因为是自性，所以常住，三恶道的众生，就只有这一种。
引出佛性：是众生凭着自己的修行的功夫，渐渐地把本具的佛性引导出来，这种佛性为三乘行者所具有。
至得果佛性：是修因满足了，本具的佛性显发无余，这是诸佛的佛性。 -
文殊菩萨的别名，因文殊菩萨司昆卢舍那的大智，为三世诸佛成道之母。