佛词典
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欢喜行、饶益行、无违逆行、无屈挠行、无痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。十行者谓依六度而作利他之行。
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救护一切众生离众生相回向；不坏回向等一切物回向；至一切处回向；无尽功德藏回向、随顺平等善根回向；随顺平观一切众生回向；真如实相回向；无缚解脱回向；法界无尽回向。
十回向者回转自己所修功德而趣向于所期谓也。 -
欢喜地、离垢地、法源地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
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地为万物之所依，又能生长万物，义为有为，无为与一切功德与所修行，依此令得生长。
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即一生补处位，亦名不退转位。
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自觉觉他，觉行圆满，即佛果之天上正等正觉。
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忏悔。忏除以往的过错，不造未来的罪业。
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悯众生。就是怜悯众生之苦。
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济者济度也。
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缘觉。又名独觉，亦称辟支佛，听佛说十二因缘之理而得道。缘觉已出三界生死烦恼，但犹滞涅槃空寂，故未能从空出假，广度众生。
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含识：就是天人等六道含有业识的众生。
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权乘菩萨，该菩萨已发大心普化众生，由於无明未破，功行尚浅，所以还没有达到真实菩萨的地位。
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尽虚空界，就是遍虚空世界的意思。
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贤圣僧，就是证到果位的僧人。
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应供，佛十通号之一，梵语称阿罗诃，应该供养之意思，因如来圆断三惑，万得圆成，福慧具足，普应九界供养，故名应供。
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世间解。解是明白晓得的意思，就是说，世间诸法，佛智无不了解明达。也是佛十通号之一。
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善逝。善是好、妙的意思，逝是去、往的意思，谓佛正智破三惑尽，妙出世间而成佛果，即成佛果，虽来化现，不复染于生死了。佛十通号之一。
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调御丈夫。以柔性众生调和之，以刚强众生御伏之，即调御众生的大丈夫，因佛身有微妙相，故称丈夫。
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多摩罗跋旃檀香佛：多摩罗跋，华译为离垢，即离开一切污垢的意思。旃檀，华译为与药，能除从病，喻佛众德，妙香普熏，众生离垢清净。
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摩尼幢佛：摩尼是如意珠宝，幢乃为高悬之义，喻佛德高悬如意摧邪辅正。