佛词典
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即「众生有自己的行为、他人的行为」，相当的南传经文作「这是众生自己的行为，这是众生他人的行为」。（同义词「有众生自作．有他作」
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「无食无食解脱」解读为「解除比无污染更无污染的束缚」，指「离贪瞋痴污染的解脱」，参看「食」、「解脱」，相当的南传经文作「有比精神上更精神上的解脱」，指「解脱贪瞋痴而生起之解脱」。
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解读为「你所依靠的父母已不在世上可以相见」，《别译杂阿含经》作「若汝子未生，未依于母，未见闻时」，相当的南传经文无此段。
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以什么为来源（因），以什么为起源（集），从哪里出生（生），从哪里产出（触），这里的「触」译义不明，经文之后文另译作「转」，相当的南传经文作「发生；产出」，今依之解读。（同义词「何因．何集．何生．何触」相关词「欲生．欲集．欲起．欲因．欲缘」「欲集．欲生．欲触」）
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只要自己知道（自证）就好，不要告诉（教导）他人。
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解读为「我不是为他人而做」。（相关词「亦非自为而有所为」）
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译义不明，解读为「被差使做事时」，别译杂阿含经作「为夫所使」，相当的南传经文无此句。
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由一一事为条件而生起（所对应生起的）一一事，参看「彼彼」、「缘」，相当的南传经文无此句。
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解读为「他所到之处，大众都很安静」，或「他都拜访安静的大众」。
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在自己或他人身上看到未能断尽（这争执的根本）者。
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人名，另译为「阿耆多翅舍钦婆罗、阿夷多翅舍钦婆罗、阿夷哆鸡舍剑婆利、阿浮陀翅舍金披罗、阿夷端、阿耆多翅舍钦婆罗」，六师外道之一，主张人死后，尘归尘，土归土，为「断灭论」者，「枳」读作「只」。
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不是没有因缘而突然受这样的果报。
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即「（以）见（为）本（且与）不坏智相应（的）信；与智相连结，以见为根本的坚固信心，「不坏」是「坚固」的意思。
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说其他事以转移焦点，参看「诃比丘发露」。
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启蒙他，引导他。
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「便成道迹」解读为「成就解脱」，参看「家家」、「一种」。（同义词「家家．一种便成道迹」）
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建立了完全清净修行而没有比他更高境界的人。
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只剩下我这依于六处而活着的身体。
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婆罗门中最杰出的婆罗门，参看「婆罗门」。
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这里所说的「差别」，是指「有所成长，有所进步」的意思。