佛词典
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另作「无极不可尽」，没有无穷而不能达到目标的。
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另译为「无明漏心便得解脱、无明漏心得解脱」，即「心从无明烦恼解脱」，参看「无明」。
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解读为「心得一善趣向者」，即「善于导向使心得到专一于一处」，「专一于一处」即「心一境性」。
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穿粪扫衣。
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为音译，音乐名，另译为「极利疾名」，「阇」读作「蛇」。（同义词「跋求毗阇耶难提」）
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了知什么是解脱之道，什么不是解脱之道。
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译义不明，相当的南传经文作「缘于无所有处而被了知」。
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即「触灭则想灭」，《杂阿含二七六经》说「触缘受」、「触缘想」、「触缘爱」，参看「更乐」、「想」、「灭」。
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僧团处理纷争的七原则（七灭诤）之一，另译作「觅罪相毗尼、应与展转止诤律、与展转律」，意思是「应该对当事人当有矛盾的自白作调查的，就应当给予调查」。
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僧团处理纷争的七原则（七灭诤）之一，另译作「忆念毗尼、应与忆止诤律、与忆律」，意思是「应该让当事人回忆自己有没有过失（犯戒）的，就应当让当事人作回忆」。
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猫头鹰在干木堆上，「鸺」读作「休」，小猫头鹰。
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（尊者阿难）请求不吃特别供养佛陀的食物。
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（尊者阿难）请求不穿佛陀的新旧衣服。
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另作「一切身觉」，即「感受着呼吸的整个过程」，此处的「觉」是「感受、觉察」的意思，「身」指「呼吸时身体的相关变化」。（相关词「一切身觉入息念」）
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七种怨恨者的怨恨行为。
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「觉想」解读为前面经文中所说的「起净信心」所专注的「净相」（所缘），「已观想」解读为「修四念住时原先专注的对象（所缘）」，也就是撤除对「所缘」的「觉」与「观」，进入第二禅的「无觉、无观（无觉无观）」，相当的南传经文作「啊！现在撤除！」
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不教导他，不指责他，而为难他（相当的南传经文作「不信任他」）。（同义词「不教．不诃而难彼人」）
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解读为「以及其它同于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门者所不能破坏」，相当的南传经文无此句。
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断句为「天、魔、梵，沙门、婆罗门」，「天」泛指「欲界天众」，「魔」指「以波旬为首的魔界众」，「梵」指「以大梵天为首的色界梵天众」，参看「波旬」、「沙门」、「婆罗门」、「梵志」。（同义词「天．魔．梵沙门．婆罗门」）
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依该经文后文，「谛正」疑为「端正」或「端政」之误，即「世间一般人所喜欢的美好物质」。