佛词典
-
日本净土真宗以阿弥陀佛之第十九愿（来迎引接愿）为方便假门，系为诱导众生入于真实之道而假设之教。［显净土真佛土文类、显净土方便化身土文类、净土和赞讲义卷三］（参阅‘真假二门’4219）
-
指大菩萨所行利益众生之杀生。此等杀生无染浊之过失，反生无量福德，速得无上菩提。如菩萨了知某人必作无间等业，唯有杀之方能避免此恶，或知此人于舍命后必生善道；以此所为之杀生，即谓方便杀生。［华严经探玄记卷十九］
-
即天台宗所说之方便净涅槃，为三涅槃之一。又作应化涅槃。谓如来法身虽常住不灭，但为使众生兴起佛世难值之想，而生追慕修道之念，乃以方便示现涅槃。［法华经寿量品、金光明经玄义卷上］
-
二智之一。又作权智。为‘实智’之对称。指熟达方便法之智。亦指行善巧方便之智。据大乘义章卷十九载，了知三乘权化之法，称为方便智；反之，了知一乘真实之法，则称实智。（参阅‘二智’215）
-
天台宗所立三止之一。又作系缘守境止，略称方便止。系相对于空假中三观中之假观而立者，偏于俗谛。菩萨知空非空，能善巧方便，随缘分别药病，化益众生，安于俗谛而心不为内外之变化所动，称为方便随缘止。［摩诃止观卷三之上］（参阅‘三止’535）
-
指密教阿字五转（阿字音韵上之五种变化）中奥（恶）字之声。其点画称为方便点。奥字即�[（阿）字加上方便点，表示方便究竟。依五字转生之义，方便点又称方便轮。［悉昙藏卷二］
-
五种结界相之一。乃大界中之界形方正者。即以河川、树木、道路等为界，或于四边立石、植树作为界标。（参阅‘五种结界相’1187）
-
（1896～ ）福建福州人。字心五。福建马尾海军学校毕业，曾任军舰轮机长、海军总司令部科长等职。笃信佛教，从事佛学教育多年，曾任东方佛教学院等佛学院教师、台湾南部道场及电台之宣教师。近年以来，于净土法门甚为提倡。著有大乘起信论讲记、唯识三颂讲记、禅话与净话、初级中级高级佛学教本、净法概述、今愿室文存等书。
-
指方板之台座。佛像之台座，形式极多，其中式样最简，仅为一方板，且其上无任何装饰者，称为方座。（参阅‘台座’5902）
-
我国古代方士所行之术。指天文、历算、占验、星相、医药（包括巫医）、卜筮、堪舆、遁甲、神仙、房中术等。其炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒等为道教所承袭，成为重要之修炼济度方法。
-
梵语vaipulya，巴利语vedalla 。音译作毗佛略、毗富罗、鞞佛略、斐肥儸、为头离。译为方广、广破、广大、广博、广解、广、无比等。又作大方广、大方等。九部经之一，十二部经之一。指大乘经典。即广说广大甚深之义者。于大乘佛教中，主要作为指大乘经典之用语，后世之小乘三藏（佛教圣典）中并未说及方等；故方等不仅意味其量之广大，主要乃指在内容上说广大平等之理趣者。大乘经典之名称冠以大方等、大方广等语者，系为与九部经、十二部经之一的方等加以区别。以方等意谓大乘经典，故大乘经典亦称大乘方等经典。此外，方广道人之‘方广’，亦为大乘之义。［北本大般涅槃经卷五、卷十五、大毗婆沙论卷一二六、顺正理论卷四十四、大智度论卷三十三、华严经疏卷二十四、大乘义章卷一］（参阅‘毗佛略’3849）
-
半行半坐三昧之一。系天台宗智顗大师依大方等陀罗尼经制立之三昧行。三昧，谓专行其法而调直其心。即于闲静之处庄严道场，请二十四尊像，衣鞋等均须清净，长斋七日，每日三时洗浴，招请熟知内外律者为师，受二十四戒及陀罗尼咒，于初日分三请三宝十佛、方等、父母、十法王子，供养礼拜之后，以赤诚心陈悔罪咎，起诵摩诃袒特陀罗尼，旋绕一百二十匝，一旋一咒，不迟不疾，不高不下。旋咒毕，却坐思惟，观实相中道之正空。观讫，又起而旋咒。旋咒竟，复却坐思惟。［摩诃止观卷二、方等三昧行法］（参阅‘四种三昧’1793）
-
全一卷。智顗所说，门人灌顶笔受。为行方等三昧之仪轨作法。收于大正藏第四十六册。又称大方等行法、方等三昧仪、方等忏仪、方等行法等。方等三昧与法华三昧同属摩诃止观四种三昧中之半行半坐三昧，乃基于大方等陀罗尼经之行法，为诵持陀罗尼，忏悔行道，期以延年增寿，得现世利益之单纯行法。另国清百录亦收有方等忏法，为此行法之别行本。
-
依大乘方等之文所设立之戒坛。即不拘根缺缘差，亦不细拘禁忌，凡发大心之人皆能得戒，摄人最为周遍广大，故称方等戒坛，与南山所制之小乘戒坛相对。盖小乘教中，须一一如法，稍有乖违者，则不得临坛受戒。唐代宗永泰元年（765）始于京城建方等戒坛，后历武宗破佛，宣宗朝，建方等戒坛盛度僧尼，使昔时遭令会昌沙汰返俗者得以先行忏罪，后得戒品，重入佛门。［大宋僧史略卷下］
-
指佛陀宣说方等经之时期。乃天台宗所判五时中之第三时。即佛陀自成道后第十二年起，于八年之间，广说维摩经、金光明经等诸方等经典之时期。（参阅‘五时八教’1132）
-
大乘经五大部之一。指华严、般若、法华、涅槃等四部以外之大乘诸经。为智旭阅藏知津所用之分类法，依天台五时判教，将大乘经类别为华严等五部，第二置方等部。包括开元释教录所分五大部（般若、宝积、大集、华严、涅槃）中之宝积、大集二部，与五大部之外，不属于法华部之其余诸经，以及开元以后译出之密部仪轨等。
方等部分为方等显说部、方等密咒部二部。显说部收大宝积经等三六九部，一一○七卷，密咒部复分密咒经、密咒仪轨二种，密咒经有大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经等二八五部，五三九卷，密咒仪轨则有金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经等八十一部，一○三卷，显密合计七三五部，一七四九卷。［阅藏知津总目卷一］ -
(一)为大乘经之总称。（参阅‘大乘经典’828）
(二)指十二部经中之毗佛略（梵vaipulya ）。毗佛略，意译作方等、方广等，乃宣说广大平等之义理之经典。（参阅‘十二部经’344） -
指方等三昧之忏法。又作方等忏。即行方等三昧时，诚心忏悔六根之罪障。（参阅‘方等三昧’1441）
-
方，谓方所；诣，谓所至。即谓事物之方针。四分律删繁补阙行事钞卷上之一（大四○・二上）：‘薄知方诣。’
-
明代安徽巢县人。为民间宗教圆教（大同教）之创始人。曾从清茶门教教主王秉衡之徒孙金悰有习教。著有破邪显正明心录。