佛词典
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即「流入湖泊的水流停止」，「萨罗」为「湖泊」的音译，「还流」原意为「回流；流回去」，这里指「停止」。
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为音译，河名。
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解读为「出离（超越）于色界而进入无色界」，相当的南传经文亦同。
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参考《杂阿含二六五经》，这里的三法（三件事）即「寿、暖、识」，「离三法」表示「死亡」。
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离欲的修行者，将自己如法乞食所得，再布施给其他离欲的修行者。
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舍离了束缚的缘故，此处的「和合」作「结（束缚）」解。
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由眼耳所知的混杂法。
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摧毁生死流转之「有」的功德。
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四个识之所缘处、依止处，即「色、受、想、行」，参看「攀缘识住」。
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即「识的来（攀取）或去（离开）」，参看「若」。（同义词「识若来．若去」）
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全句为「蹲踞说蹲踞，无所有说无所有，说无因，说无作，说无业」，都是指当时诸外道教派。
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被（不正）思惟所吞食，此处的「觉观」作「思惟」解。
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直接意思是「触生起，则受生起」，即十二缘起的「触缘受」，相当的南传经文亦同。
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希望天帝释能圆我的愿。
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「觉」为「受（感受）」的另译，参看「四念住」、「内身身观念住」。
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在吸气时，观察灭，参看「灭」、「出息入息」。（相关词「观察灭出息」）
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观想遍一切而入初禅以上，参看「正受」，其中「一切入处」指以「地、水、火、风、空、识、青、黄、赤、白等十种为观想的对象（所缘），观想其遍一切之假想观，以修入定」的「十遍处」，「一切入处」又简为「一切入」，为「遍处」之异译。（同义词「得一切入处正受」）
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另译作「觉知一切身行息、学止身行」，练习使呼吸宁静着，「身行」，另译作「口行」，指「呼吸」。
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相当的南传经文作「一切行的止（舍摩他）」，参看「止」。
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另作「七有、七生往返、极七返有、极七往返、极受七有」，最多剩下在人间或天上共七次受生，指证得「须陀洹果」者，如经文「若见谛人受八有者终无是处」、「得须陀洹不过七生必尽苦际」，都是这个意思。