佛词典
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（衣服）见僧�o支条。
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（衣服）Sa&mdotabvgh&amacronti，见僧伽梨条。
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（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：‘慧日沦影，像化之迹东归。’俱舍颂疏一曰：‘圆晖多幸，遭�R像化。’
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（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：‘色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。’[囗@又]实相之理，为妙智游履之所，故称为境。是属于前之法境。玄义二上曰：‘以境妙故，智亦随妙。以法常故，诸佛亦常。函盖相称，境智不可思议。’
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（人名）给孤独长者之女修摩提，嫁满财长者之子，使其家供佛僧，同悟道。见须摩提女经。
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（术语）三明之一。俱舍论谓之漏尽智证明。证涅��之理，显了分明也，经论多略称漏尽智或漏尽明。见三明条。
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（术语）Up&amacronya－p&amacronramit&amacron，方便度之义，十波罗蜜之一。沤波耶为方便，波罗蜜为到彼岸（即度）之义。以善巧方便令众生到涅��之境界也。
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（饮食）M&amacron&ndotblw&ddotblwaka，饼名。大日经疏七曰：‘漫荼迦，是此方薄饼。’梵语杂名曰：‘饼，满��。’
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（术语）与曼荼罗同。
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（地名）山名，译曰尾。翻梵语九曰：‘慢求罗山，译云尾也，弥沙塞律第二。’梵L&amacron&ndotabvgula。
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（譬喻）慢心高举，如幢之高耸也。六祖坛经曰：‘礼本折慢幢，头奚不至地。’
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（杂语）亡者回向之首语。
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（术语）正决定也。玄应音义二十五曰：‘广雅楷模品式法也。’法华玄义一上曰：‘印是楷定不可改易。’
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（物名）槌砧之异名。正字通曰：‘��音敦，平地有椎者。’
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（术语）二分之一。感世福之五戒十善行法，谓之福分。感出世果之发菩提心行，谓之道分。
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（物名）又作腹罗。见富罗条。
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（术语）称名念佛也。往生要集上曰：‘专心称念三昧有成。’
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（杂语）称扬赞叹其功德也。称赞净土经曰：‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。’
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（名数）地持经一说：一性种性，性者本性，谓自无始以来，法尔六处殊胜，而未种解脱分之善也。二习种性，习为习修，闻法界等流教法，习修众善而成之种性也。唯识论九曰：‘大乘二种种性：一本性住种性，谓无始来依附本识，法尔所得无漏法因。二习所成种性，谓闻法界等流法已，闻所成等熏习所成。’[囗@又]楞伽经二说：一圣种性，三乘圣者证涅��之种也。二愚夫种性，愚痴凡夫迷执诸法之性也。是种即能生之种，性即数习之性，非理性之性。
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（名数）智度论三曰：‘五山中有五精舍。’见五山条。[囗@又]一给孤独园，在舍卫国。二鹫岭，在摩揭陀国。三�A猴池，在毗耶离国。四庵罗树园，在毗耶离国。五竹林精舍，又名迦兰陀竹园，在摩揭陀国王舍城傍。见三藏法数二十四。