佛词典
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不同的作用，不同的对象。
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除了从沉思后接受的见解以外。
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以六根的作用没有来处与去处，说明「有业报而无作者」，以及「不实而生」（无我）的缘起法（俗数法）（《杂阿含三三五经》）。
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「八寒地狱」之一，此处众生身体因严寒而皮肉破裂，似红莲华，「钵（罕）【金＋本】」读作「玻」。
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亲近下流的，不亲近高尚的。
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亲近上升之道则能提升自己（的品德），「习」为「亲近」的意思。
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相当的南传经文作「不在眼中思量想象（有我），不从眼去思量想象（有我）」，「思量想象」也隐含有「执着」的意思，参看「计」。（同义词「不计相属」）
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是理或非理，是因或非因不确定，不确知。
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了知「是理或非理，是因或非因之智力」，参看「十种力」、「是处非处」。
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贪欲导致（贪欲）之恶。
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最敏锐的味觉。
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通音为所有音韵的根本，「通音」之译义不明。
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很快地得到利益。
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解读为「赶快放掉月亮」，相当的南传经文作「释放月亮」。
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（他将）很快地了解法，证得如是之法。
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即「五蕴、六界、六入处等种种」，即「构成众生的种种」，参看「阴」、「五阴」、「六入」、「六界」，其中，「持」为「界」的另译。
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整句为「梵志为工师施设麻自有财物」，其中「麻」的译义不明，相当的南传经文作「镰刀与扁担」，全句为「婆罗门规定镰刀与扁担属于工匠的财产」。
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比对相当的南传经文，「最上」为「增上」的另译，「观」为「毗婆舍那」的对译，「法」为「达磨」的对译，即「提升慧之洞察」，参看「增上」、「慧」、「观」、「法」。
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精致物而非粗陋物的施予。
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以婴儿为例质问你吗？