佛词典
-
或解读为「若是明白生（死）不已之真相者」。
-
解读为「如果还有不同于受者」，相当的南传经文无此句。
-
即「再生起并且增加扩展」，相当的南传经文亦同。
-
重复地作不善的事。
-
直接意思是「滋养物生起，则身体生起」，即「身体有滋养物才能维持」，相当的南传经文亦同。
-
即「毗沙国王所统领之国的范围」，毗沙王为佛陀时代五大国国王之一，国名可能是「拘罗国」，为好喜惠施之优婆塞（佛弟子），故经中以「比岸」比喻之。
-
另译作「鞞提诃牟尼」，指「毗提诃族人的圣者」，参看「牟尼」，有关毗提诃族与释迦族的关系，请参看《初期大乘佛教之起源与开展》第三二五页。（同义词「毗提诃牟尼」）
-
白玛瑙与牛乳同一颜色，「珂」读作「科」，即「白玛瑙」。
-
（生与灭两者）都停止为安乐，相当的南传经文作「它们的寂灭是安乐」。
-
即「涅盘解脱者不能再以什么名称形容或计算」，「数」为「称名、计算」的对译，相当的南传经文作「明智者不能被评估计算」，参看「增诸数」、「众数」。（相关词「身死不堕数」）
-
在重病中（譬喻烦恼未断）怎能安眠？
-
未能得到窈窕的你。
-
另译作「大苦阴集」，即「整个庞大苦的起因」，「纯」是「纯然；全都是；整体」，也就是「整个」的意思，「苦聚」为「苦阴」的另译，参看「苦阴」、「集」。
-
纯粹只是空而无实我的五蕴，不是所能拥有的孩子。
-
即「整个都充满着善的」，「纯」是「纯然；全都是；整体」，也就是「整个」的意思，「满具」为「充满」的意思，也可以比对前段经文的「纯不善积聚者」，解读为「满聚」，「遍满聚集」的意思。
-
解读为「借给人经商」。
-
「阿练」为「阿练若」的略译，即「能奉行阿兰若之修行」，指「头陀行」，参看「阿练若」、「头陀」。
-
即「能灭尽一切想」，参看「灭尽」。
-
能跟他比？「俦」读作「仇」，「伴侣」的意思。
-
即「生起了（离无明之）明的前兆」，相当的南传经文亦同。