佛词典
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相当的南传经文作「有阿阇梨之弟子；内住者（依止阿阇梨而住的初出家者）」，依往下经文，此指「内住」者指「内心与烦恼污染共住」者。
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有强大而消失快的苦。
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有强大而消失慢的苦。
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有轻微而消失快的苦。
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有轻微而消失慢的苦。
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「食解脱」解读为「解除污染的束缚」，指「色俱行」，即「具有色者之色界」，参看「食」、「解脱」，相当的南传经文作「有肉体上的解脱」，指「关于色界的解脱」。
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全句为「有舍一更乐、不若干更乐」，此处的「舍」为「平静的」的意思，「更乐」为「触」的另译，此处的「若干」为「种种」的意思，全句解读为「由单一触而不是种种触生起的平静」，相当的南传经文作「单一性的平静，依于单一性」。
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解读为「有比较好」，相当的南传经文作「无恶而胜善者」。
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译义不明，相当的南传经文作「有（生存之有）、行（造作，作为）」两者。
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「无食念」解读为「无污染的心念」，指「初禅」的境界，参看「食」、「念」，相当的南传经文作「有精神上的喜」，指「初禅与第二禅」的喜。
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「无食舍」解读为「无污染的平静」，指「第三禅」的境界，参看「食」、「舍」，相当的南传经文作「有精神上的平静」，指「第四禅」的境界。
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烦恼从正确的使用生活所需断除。
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烦恼从忍耐恶劣环境而持续精进断除。
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烦恼从建立正见（正确的观念）断除。
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烦恼从除去欲、恚、害念断除。
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烦恼从远离恶法、恶朋友断除。
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烦恼从守护六根断除。（同义词「防护有漏」）
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解读为「平静而无执着的样子」。
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以有情生命的存在为条件而出生生成，相当的南传经文省略，参看「缘」、「有」。
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不再来人间者，指「阿那含果」以上的圣者，参看《佛法概论》二六四页。（同义词「有余依涅盘」）