佛词典
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解读为「母亲为代代相传的族人之来源」，相当的南传经文作「母亲为小屋（胎儿与幼年时的住处）」。
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永断烦恼的根源。
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全句为「生法计是我，非不生」，或简为「生是我，非不生」，相当的南传经文作「依执取而生『我存在』（的观念），非不执取」，依传经文，「生」即为执取；有所依着，即「依执取而生起永恒我的观念」，「执取」另一层意思是「有所依」，参看「计」。（同义词「生故计是我，非不生」「生故计是我。非不生」「生是我。非不生」）
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解读为「出生或生起，是死亡或消失的源头」，一如十二缘起的「生缘老死」，参看「缘起法」，无相当的南传经文。
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另作「坐高标下」，解读为「押在或悬吊在高而醒目处（之行刑台）」，其他异译本或相当的南传经文都只作「斩首」。
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生小病痛而死。
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一位名叫「生闻」的婆罗门，参看「婆罗门」。
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即「往生到其他的色界以上的天界」，参看「意生天」。
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（已见道闻道，）见道闻道还有什么用？
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一切活着的有情，都将倒下（死亡），「立者」指「活着的有情」。
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也不会有令他人起恐怖的行为。
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另作「在人行耳、亦观其人耳、当观其人」，即「依据每个人行为而定」，相当的南传经文作「个别例外由我（指佛陀）确认」，另作「亦观其人耳、当观其人」。
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麋鹿的脚后跟，「伊尼耶」为音译，另音译为「伊尼延」，义译为「麋鹿」，「专（罕）【趾－止＋专】」读作「喘」，脚后跟。
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为音译，义译为「本事」，另译为「本起、本末、相应经」，也有作「如是语」者，经的九种分类（九分教）之第六类，涉及佛化的印度古圣贤者之事迹。
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先布施心已止息（烦恼）的圣者，参看「息心」。
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一起住在像锥头那么小的地方。
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意思是「伴侣」。
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另译为「名色缘六入、缘名色六处」，参看「名色」、「缘」、「六处」、「缘起法」。
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断句为「因色、系着色」，解读为「依着色，执着色，就像被色绑着，被色所束缚」，参看「色」。
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或解读为「是有是无之因」，即「因缘的或有或无」。