佛词典
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（菩萨）三十三观音之一。左手置膝，右手置颊，为见莲花之形者。
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（杂语）念佛三遍五遍也。法事赞下曰：「种种法门皆解脱，无过念佛往西方，上尽一形至十念，三念五念佛来迎。」
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（术语）称胎藏界曼荼罗之中台八叶位。义释十一曰：「头为内胎。」
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（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明蜫勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：「阿毗昙门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。」又智度论二曰：「阿毗昙三种：一者阿毗昙身及义，略说三十二万言。二者六分，略说三十二万言。三者蜫勒，略说三十二万言。蜫勒广比诸事，以类相从，非阿毗昙。」可知以发智六足诸论为宗，分别法相，使起正慧，为阿毗昙门之大旨。僧伽提婆等来支那，依之建立毗昙宗，东晋以后流行一时。后天台及嘉祥取智度论十五：「诸法非有常非无常是愚痴论」之文意，于此等三门外，别加非有非空之一门，是为藏教四门，阿毗昙门配于有门，见法华玄义八，三论玄义等。
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（经名）一卷，赵宋施护译。大慧菩萨住于须弥山顶，由童子相菩萨之请，说此咒。
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（术语）一切事物个个无自性也。注维摩经九曰：「观于空无，而不舍大悲。」注「肇曰：诸法之相，唯空唯无，然不以空无舍于大悲也。」
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（物名）神秘之筮策也，作策百，一一记梵天之偈颂一偈者。神策经曰：「今欲承佛威神之力，出梵天结愿一百偈颂以为神策，惟愿世尊许可此事。」
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（术语）合掌之名。十二合掌之一。以两掌仰而相并，俱向上而相铺，谓之嗢多那惹合掌。译曰显露，显露内心之意。见大日经疏十三。
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（术语）邪性定聚之略。
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（术语）有为法与无为法也。离涅槃虚空等因缘之为作，是无为法，有色心等因缘为作之法，是有为法。
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（杂语）Mānuṣa，又作摩奴阇，末奴沙，摩[少/(兔-、)]赊。译曰人。人类之总称。
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（经名）四十卷，东晋佛陀跋陀罗与法显共译。大众部所传之律藏也。法显传曰：「法显本求戒律，而北天竺诸国，皆师师口传，无本可写。是以远涉乃至中天竺，于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。是摩诃僧祇众律，佛在世时。最初大众所行也，于祇洹精舍传其本，自余十八部各有师资，大归不异，然小小不同，或用开塞，但此最是广说备悉者。」
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（术语）四谛之一。无漏之三学可以到涅槃之正道也。此道谛为因，灭谛为果，灭谛者，涅槃也。是为出世间之因果。
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（异类）四魔之一。人死而害佛道之修行曰魔。
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（人名）Meghaśri，译曰德云。比丘名。五十三知识之一。探玄记十八曰：「梵云迷伽室利。迷伽，此名云。室利，此云德。顺彼应名德云。」
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（人名）Śasāṅka，王名。译曰月。见西域记五。
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（名数）释论所说之十识也。性灵集七曰：「十虑心灭休游。」详见识条。
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（名数）见五怖畏条。寄归传二曰：「舍五畏之危道，遵八正之平衡。」
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（杂语）法华经序品明如来之放光瑞。经文曰：「尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。」同颂文曰：「眉间光明照于东方万八千土。」
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（譬喻）受人身者极希，譬以爪上之土。见爪土项。