佛词典
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「远离」与「独住」为同义复词，即「独居而修」，参看「远离」。
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说他爱听的话。
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阻碍布施者的布施。
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可有一束缚烦恼（即使很微小，我说可以不断除、不超越的吗？）
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形容佛陀的脚掌纹路之整齐圆整，「辐」读作「福」，车轮轴心到圆周的连结支撑直木，「辋」读作「往」，车轮的圆周。
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追查生命的缘起，从「名色」到「识」后就折返回「名色」；只是「老死」到「识」的范围，相当的南传经文作「这识转回，往前不超越名色（，就这个范围而生、老、死；去世、再生，谓
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参看「抟食」、「断知」，即「对物质食物的完全了知（遍知）」，以物质食物是用来维持身体而得以修学，就如食自己儿子的肉一样，不求享乐、纵欲、身材。
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仪态容貌端庄。
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另译作「增上心学」，指「定」的加强修学。
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「元本」作「缘名色生」。
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解读为「扩大痴的生起」，参看「增益」、「痴」，相当的南传经文无此句。
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「审」是「仔细、慎重」，「谛」是「真实；不颠倒；真理」，「审谛」者离「散乱、轻慢、颠倒」，也可解读为「思惟真实」，「不忘」是「不忘记；不忘失」。
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参看「审谛」、「真实」。
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另译为「如上广说」，即「（详细）如前面所说」。
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即「以弹琴应保持琴弦松紧适中为譬喻的教导」。
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慧根清明；极为聪明。
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即「慧解脱」的加强语气；彻底地慧解脱。《长部34经》作「他已了知
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「华」通「花」，即「摩利沙花」，花名，或为「末利迦花；次第花」的另译。
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为音译，即「大蟒蛇神」，「侯（罕）【目＋侯】」读作「侯」。
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常常会面，相当的南传经文作「住于过渡地互相交往」。