佛词典
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即「众多卫队或仪队之随从」。
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「好」为「相」的另译，即诸相圆满。
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解读为「役使众生受苦」，相当的南传经文作「涉及众生危险的」。
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生起「眼」与「智」，参看「眼智明觉」。
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形容圣者证果时的情境，「眼」是「看清楚正法的观察力」，「智」是「体证到正法」，「明」是「舍离了无明」，「觉」是「菩提；正觉；解脱的证悟」，相当的南传经文都作「眼智慧明光」，「慧」是「般若」，光是「光明」。（同义词「眼．智．明．觉」「眼、智、明、觉」）
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由「眼触而生起感受」，参看「六触」、「受」。
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「第一果」指「阿罗汉果」，「记」为「记说」之略，此处为「决定说；确定说」的意思，参看「记说」。
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即「第一种不是适当的时机」，参看「非时」。
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以三天使的到来表征「老、病、死」，「第二天使」即表示「病」。
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以三天使的到来表征「老、病、死」，「第三天使」即表示「死」。
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另作「粗为人作分齐」，即「大原则」（可以有个别差异的认定）。
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终究不会没有收获。
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过在家人的生活。
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解读为「心习向住」，即「内心保持着修习」，相当的南传经文无此句，参看「正向」、「住」。
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不断做而成为习惯。
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亲近于色，而南传经文作「思量色」或「欢喜着色」。
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另作「于眼味着」，即「眼对所见的色有味着」，参看「味」。
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学习观想食物是污秽的。
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另译作「亲近善知识、事贤者」，即「亲近善友」，此处之「习」为「亲近」的意思，相当的南传经文作「结交善士」，参看「真人」。
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消散与集起的本质；消散与集起的实际条件因素。