佛词典
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即「见真说耶？」「真说」的译义不明，相当的南传经文作「这个（五蕴）生成」。
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（我）以「真我」知觉「非真我」。
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即「心识往好的方向（或地方）提升」，「神」为「识」的另译，这里的「识」只的即是「心」，相当的南传经文作「心会走向上升」。
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完全清净而达（最）高境界的人。
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破裂无法使用。
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为音译，义译为「灵鹫山」，位于摩揭陀国王舍城东北角。
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能收摄自己的六根者；能守护自己的六根者，相当的南传经文作「正住」。
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能忍受苦乐；对苦乐不动心，就像大地一样坚固。
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解读为「自恃财富比别人高」。
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高傲而还俗。
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全句为「依离，依无欲，依于灭尽，起至出要」，「依」解读为「照着去作；依据……去实践」的意思，「离」另译作「远离」，参看「远离」。「无欲」即「无贪」的另译。「灭尽」另译作「灭」，「止息」的意思，参看「灭」。「出要」另译作「出离」，参看「出离」。「向于舍」是「朝向舍弃的圆熟」的意思，参看「舍」。（相关词「依离．依无欲．依于灭尽。起至出要」「依离．依无欲．依出要．依灭．向于舍」「依远离．依无欲．依灭．向于舍」）
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即「生起错误的见解（观念）」。
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预先防范防护，预先知道。
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从「老死」一直往上探究其发生的条件，直到源头的「识」（或到「无明」），称为「逆观」。从「识」（或从「无明」），印证其往下生起的必然结果，一直到「老死」，称为「顺观」。
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卸下「剑、盖、冠、拂、履」五样饰物。
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另译作「除去阴障、除去荫盖、除重阴盖」，相当的南传经文作「离障碍法」，即「除去障碍修行的种种」，如五盖。
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除了「俗数法」外，再也没有别的了，参看「俗数法」。
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除了牵涉到与在家人有关的犯戒以外。
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除了「偷罗柘」以外的罪，相当的南传经文作「除重罪（包含「驱摈」罪与「僧残」罪）以外，「偷罗柘」另译为「偷罗遮」，为佛灭后归类的犯戒处罚，或轻或重各部派所说不一，「柘」读作「这」。
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走遍了四周围