佛词典
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关于物质(色)的想;关于色的想。(相关词「有想想声、有想想香、有想想味、有想想触」)
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有(存在)之灭为涅槃。
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意义正确(有义),辞句正确(有文)。
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即「有道路、有修行方法」,相当的南传经文作「有道、有道迹」。
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有道迹;有修道的方法。(迹(罕)【返-反+亦】)
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断句为「有漏,是取」,解读为「那是烦恼,那是执取」,参看「漏」、「取」。
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或指世俗的无色界定,相当的南传经文作「不动摇之智」,「有漏」是「具烦恼」的意思。
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有这样的福德。(同义词「有尔许之福」、「尔所福果」)
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称誉或讥嫌。
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解读为「不染着于存在之乐」,相当的南传经文作「不乐于存在」。
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全句为「是名舍离一切有余,爱尽、无欲、灭尽、涅槃。」解读为「这就叫舍离一切执取的爱尽、无欲、灭尽、涅槃。」「爱尽」、「无欲」、「灭尽」都可视为「涅槃」的异名,参看「有余」、「涅槃」。
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整句为「汝于其后有识知时」,即「后来,长大有知晓能力后」。
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具备「觉」与「观」,指进入「初禅」的条件,参看「初禅」、「觉」、「观」。(同义词「有觉、有观」「有觉.有观」)
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有麤有细的东西,参看「粗」、「细」。
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解读为「这两种情况有不同」,相当的南传经文无此句。(相关词「彼二有间」)
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解读为「不可理喻;无法调教」。
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这有什么好奇怪的,「怪(罕)【忙-亡+在】」音意同「怪」。
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其性质(特性)就是这样。
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这是界限;这是规范。
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这是衡量的标准。