佛词典
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即「导向涅槃」，参看「正向」、「涅槃」。（反义词「不趣涅槃」「不顺涅槃」）
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参看「正向」、「灭尽」。
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（让闻者）生起正确意向的说法。
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全句为「正身正愿。反念不向」，另译作「直身正意。系念在前」、「端坐思惟。系念在前」、「正身端坐。系念在前」、「正身思惟。系念在前」、「整身端坐。系念在前」、「直身正意系念在前」、「正身正意。系念在前」、「端身正意。系念在前」，即「挺直身体，建立起眼前的专注」，相当的南传经文亦同。
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「正使」的意思是「假使；假如」，「正使放逸」字面上的意思是「即使再怎么放纵自己」，但「圣弟子」是不会「放逸（放纵自己）」的，此处应理解为，「即使圣弟子的修行进程再怎么缓慢」，参看「放逸」。
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另译为「善到善向、善去善向、往至善处善去善向、平等行者、等成就者」，解读为「正确的去向；正确的修行」或「善的的去向；善的修行」，《杂阿含五六二经》说「向调伏贪欲、瞋恚、愚痴」为「善向」，「已调伏贪欲、瞋恚、愚痴」为「善到」。（同义词「善到．善向」）
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熟练决心于入禅定，参看「正受」、「善」。
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熟练柔顺于入禅定，参看「正受」、「善」。
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熟练于出禅定，参看「正受」、「善」。
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熟练于入禅定的范围（行处），参看「正受」、「善」。
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即「正定为第八项」，参看「正定」、「八圣道」。
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在（此）「正法」与「律」中的车乘，相当的南传经文作「在此法与律中的神圣车乘」，指能将「贪、瞋、痴」调伏殆尽的「八正道」。
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对自己的每一个举动与行为清清楚楚。
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另译为「正智正念、正念正智」，即「有知有念」；了知与专注。
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正确地体会到，家并不是家（断除了拥有家的欲求）。
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彻底的阻碍睡眠，即「彻底的除去打瞌睡」，参看「正」，相当的南传经文作「拔除怠惰昏沉」。（反义词「不害睡眠」）
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不偏不倚地进入「无间等」，即证入了「无间等」，参看「无间等」。
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完全地；圆满的解脱证悟，指佛（三藐三佛陀）的解脱，另译「遍正觉」；「等正觉」，音译「三藐三菩提」。
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即「心正解脱」，「心、意、识」在杂阿含经中相通。
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向灭尽（摧毁）烦恼的正确目标（修）行，参看「等趣」、「漏」、「灭尽」。