佛词典
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（杂名）Dharma&sacute&amacronl&amacron，义译曰福舍。慈恩传二曰：‘达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。’
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（术语）得道之人，又修道之人也。汉书京房传曰：‘道人始去，涌水为灾。注云：道人有道术之人也。’地理志曰：‘代郡道人县注云：本有仙人游其地，因以为名。’四十二章经曰：‘道人见欲，必当远之。’释氏要览上曰：‘智度论云：得道者，名为道人。余出家者，未得道者，亦名道人。’
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（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：‘姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。’盂兰盆经疏下曰：‘佛教传此方。呼僧为道士。’行事钞资持记下三曰：‘道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。’
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（人名）苻秦道安，常山扶柳人，家世世业儒，早丧父母。十二岁出家。神智聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。数年驱役，安精勤不倦。后求经，师与一经，殆有一万言，安一日诵之，不差一字。师大惊，为授具戒。次使游方，入邺都，遇佛图澄师之。澄讲，则安每覆述，时人语曰：漆道人惊四邻。后历游诸处访道，于太行恒山创立寺塔。晋武帝宁康元年，避石氏乱，率弟子远等四百余人至襄阳，立檀溪寺铸佛像。武帝闻安名，资给厚禄，安固辞不受。晋太元四年，秦主苻坚取襄阳，得安。喜曰：吾以十万师取襄阳，得一人半，安公一人，习凿齿半人也。安至长安，僧徒数千人，大弘法化。坚欲取江南，安谏之，坚不听，攻之果大败。安注经，每求圣证。一日感长眉尊者来降，见所制钦叹。即宾头卢也。因日设供。安每与弟子法迈等于弥勒前立誓愿生兜率。秦建元二十一年寂，寿七十二。安生而左臂有肉隆起如印，时称印手菩萨。沙门姓释，注经开三分，皆由安始。见高僧传五。
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（术语）道法之门户也。三论玄义曰：‘开显道门。’
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（人名）日本人，入唐谒玄奘三藏，三藏加意教诲。告曰：经论文博，劳多功少，我有禅宗，汝可承此法传于东土。昭喜修习，早得悟解。又指令见相州隆化寺慧满禅师。满委曲开示，且付以楞伽经。业成，辞三藏，三藏以佛舍利经论及相宗之章疏付之。昭归，盛弘相宗，日本始闻唯识之旨。寿七十二寂。遗命荼毗，日本火葬自昭始。
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（术语）道友也，以道相交，故曰道。旧者旧识也。
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（术语）自修空观，同时出假观，化道众生也。
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（经名）过去世佛分卫经之略名。
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（术语）因明所立四宗之一。如言眼之见色，彼此所共许也。
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（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。
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（地名）天竺山名。华言双迹。此山之峰。有二陇道似车迹。故名。见翻译名义集。
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（故事）初优填王以�钐纯谭鹣瘢�安置于拘��弥国。鸠摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写，使留其本，至龟�R国，王抑留之，以妹妻之。生罗什。使赍至姚秦。后南宋孝武破秦，迎请此像，还江左，止于龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下三之二。
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（人名）Kum&amacronrajiva，又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆，罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四（罗什传）曰：‘什一名鸠摩罗耆婆，外国制名。多以父母为本，什父鸠摩罗炎，母字耆婆，故兼取为名云。’百论疏一曰：‘鸠摩罗什者，父名鸠摩罗炎，母曰耆婆，耆婆曰寿，鸠摩罗炎云童，即童寿也。合取父母两称，为儿一名者。风俗异也，正言。父母两称并是美名，欲令儿好，故合字之。’见鸠摩罗什条。
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（杂名）事物纪原引宋朝会要曰：‘太平兴国五年，诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院。中设译经堂，东序为润文堂，西序为正义堂，自是每诞节即献经也。八年改为传法院。’
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（术语）见塔条。
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（杂名）梵语Vitasti，又作磔手。��手者，张也。谓张拇指与中指之距离也。资持记上二之一曰：‘磔字当从石，张也，谓母指中指相去为磔。’
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（术语）灭法智忍之略称。
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（衣服）见郁多罗僧条。
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（人名）Uttarasena，王名。译曰上军。见西域记三、释迦方志上。