佛词典
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没有老师指导而证得解脱者，且未能为大众说法者。
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1.泛指入涅槃道之法。2.原始结集的「道品」内容，包括「四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道、安那般那念、戒定慧三学、四不坏净」。
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或解读为「通达梵行」，相当的南传经文作「洞察的法门」。
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另译作「上人法」，超越凡夫的解脱或神通。
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完全地；圆满地解脱，用来形容三藐三佛陀的解脱，佛陀「十号」之一，另译「等正觉、正等正觉、正遍知」，音译「三藐三菩提」。
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即「向须陀洹」，很接近，但还没有进入须陀洹果者。
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为音译，义译为「童子」。
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为音译，另作「僧迦利、伽梨」，义译为「大衣、重衣」，僧服之一，又称「九条衣」。
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为音译，简为「伽蓝」，义译为「僧园、僧院」，指僧众住的寺院。
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为音译，地名，另音译为「僧迦尸」，佛陀从三十三天回人间处。
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僧众需遵守的戒条（学处）之一，违犯者需应当众忏悔，或向一位清净比丘忏悔（波逸提），是为「出罪」。「群食戒」的内容为「除了在生病时、接受衣服供养时、缝制衣服时、僧众一同游行时、僧众一同乘船时、僧众集会时、外道沙门布施食物时等特殊情形外，不允许僧众三人以上集体到在家人的家中接受饮食供养」，相当的南传经文亦同。这可能是因为当时一般在家人的经济能力，难以同时供养三位以上僧众饮食的缘故。此条学处最初的制订因缘，为提婆达多聚集比丘，带领他们集体到在家人的家中接受饮食供养。（同义词「制群食戒」）
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瞋恚之相。
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另作「厌离而住」，参看「厌」、「离」、「住」，相当的南传经文作「确立对执取的厌逆」。
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寿终，参看「分齐」。
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以种子播种繁殖者，另译作「种种子」。
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克制贪瞋痴，减少烦恼之谈论。
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断除疑问而得清净；完全断除疑问。
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另作「尽此形寿、尽其形寿」，即「在此生中，尽这一生的时间」。
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灭尽「后有」，义同「不受后有」，没有下一生的意思。
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值得供养的证果圣者，参看「福田」。