佛词典
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即属于会消散者。
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列（罕）【而＋大＋瓦】读作「裂」，踩瓦的声音。
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为音译，一种药果，菩提比丘长老英译为「没食子；五倍子」，水野弘元《巴利语辞典》作「柯子」。
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眼对色等六根对六境，称为「二」，北传经文作「于此识身及外一切相」、「内有此识身，外有名色，此二因缘生触」，相当的南传经文作「此具有识之身体，及其有关的一切外相」、「这个身与外名色，为一对（之法）」，「越于二」即「在六根识知六境时，不起（超越）欲贪、我执、执取、烦恼系缚」。
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超越欲贪，不必刻意自我警惕即能不起欲贪，相当的南传经文无此句。
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即「超越识的束缚」，无相当的南传经文。
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参看「集」、「身见」。
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即「顺风时才闻得到」，此处的「熏」为动词，指「味道的扩散」，相当的南传经文作「顺风则香味行」，此处的「行」为巴利语中的广义动词，指香味的飘动（行走）。（同义词「顺风而熏」）。
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或作「须陀延」，人名或城名（帝释天的一美丽城郭）。
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以外道须深来僧团盗法的因缘，说到「慧解脱阿罗汉」以及「先知法住，后知涅槃」的深义（《杂阿含三四七经》）。
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为音译，古印度地理观念中，此为世界的中心与最高山。
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断句为「黑、黑数」，即「黑，以及属于黑之类的」，参看「黑」，无相当的南传经文。
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黑肤色的人，歧视的意味，相当的南传经文作「黑色」。
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「揵」读作「前」，和（罕）【和＋心】读作「湖」，一种乐神，另译为「干达婆、干闼婆、干沓和神、犍闼婆、揵沓和（罕）【和＋心】、香神、香音神、乐神、伎乐神」。
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迷乱而入胎；无知而入胎。
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另译为「精勤方便、殷勤方便」，即「勤奋努力」，参看「方便」、「殷勤」。（反义词「不勤方便」）
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继承父亲的行业与阶级。
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指安那般那念，相当的南传经文作「寂静的、无杂的、安乐的住处」。
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解读为「小虫」，相当的南传经文无此句。
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意思同「痴命」，即「愚痴地生活着」，相当的南传经文无此句。