佛词典
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受调教成熟的温驯大龙。
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全句为「以清净心意解遍满成就游」，解读为「进入并保持在以清净心全心投入充满全身」，「意解」解读为「胜解」，参看「胜解」、「成就游」，相当的南传经文作「以清净光明之心扩散至全身」，
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另作「证诸觉想、无浊想」，即「无污浊之想」，《长部三三经》作「思无浊」，即「欲的意向已舍断，恶意的意向已舍断，加害的意向已舍断」。
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今世的利益；于今生有益。
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解读为「属于会变成其他状态，会异离者」，南传有「眼是无常的、变易的、变异的」之经文，比对北传「眼无常、苦、变易、异分法」的经文，「异分」或为「变异」的对译，参看「法」、「变异」。
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即「某一位比丘」，相当的南传经文亦同，参看「异」、「比丘」。
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与身不同的（也依此类推），参看「异」，相当的南传经文无此句。
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外道聚集的林园。
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疑为「众生生世间」之略，参看《杂阿含一○三九经》。
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「五浊」之一，指众生资质劣下，福报差。
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解读为「（达成）眼所应完成的」，即「于眼见色时，应观察所生起的诸受非我」，参看「所作」，相当的南传经文无此句。
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眼是诸色的系缚；眼睛去绑住所见的东西，参看「色」
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译义不明，南传经文无，目前缺可比对解读的资讯。
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即「眼识之类」，「眼识」即「眼睛辨识东西的功能」，参看「识身」、「身」。
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记说为最高成就者，即「阿罗汉」。
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即「有第二者同住」，相当的南传经文作「有第二住；有伴t同住」，菩提比丘长老解说这里的「第二」常常是指「配偶」。
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解读为「同伴」，另作「正者，伴者」，无相当的南传经文，参看「第二住」。
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佛陀在菩提树下成佛的那一夜所证得的第二个神通，即「天眼通」。
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在初禅的基础上进一步专注，停止「觉（寻）、观（伺）」，还留有「（踊）喜、乐、心一境」的「定」。
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佛陀在菩提树下成佛的那一夜所证得的第三个神通，即「漏尽通」。