佛词典
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即「慈悲喜舍（『舍』另译作『护』）」，梵天的德行。另译作「四梵住、梵世法、四梵堂、四等、四等心、四等心具、四无量心」。
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另作「四部之众」，指「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。
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四群同意（祭祀）之同伴，即「宫内（后宫）、太子皇子、群臣、将士」。
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另译作「四无所畏」，为佛（遍正觉者）的四种特有自信，即「一切智、断尽烦恼、能说一切障碍解脱之道、断尽苦」，或「已办、不受胎、离愚暗法、尽苦」。
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另作「四结行」，四种生起烦恼束缚的行为，即「杀、盗、淫、妄」。
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于1.食、2.衣、3.住安于少欲知足，而4.乐于解脱的修学，又作「四贤圣族」。
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另译作「四谛」，四项圣者所证的真理（「谛」是「真理」的意思），即「苦、集、灭、道」，「苦」是说明有情生命现象确实是苦迫的，「集」是说明苦的主要根源是「渴爱」，「灭」是说明苦的灭尽，也就是「渴爱的灭尽无余」，「道」是灭尽苦的方法，也就是「八正道」。参看「苦」、「集」、「灭」、「八圣道」、「三转十二行」。（同义词「苦谛．集谛．灭谛．道谛」「苦圣谛．苦集谛．苦灭谛．苦出要谛」）
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另译作「四种兵」，即「象军．马军．车军．步军」四种军队。
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「识」所安住、生长、增广的四个基地，即「色、受、想、行」。
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又作「四无碍辩、四无碍智、四无碍解、四无碍」，即「法无碍辩、义无碍辩（义理无碍）、辞无碍辩、辩无碍辩」。
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十字路口，「衢」读作「渠」，分叉路；四通八达道路的意思。
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指色（眼之所见物）、声、香（鼻所闻的气味）、味（舌头所尝的味道）、触（身体所接触）、法（心之所念）等，另作「六境、六外入处、外六入处、外六处、六尘、外六尘」，参看「外」、「处」。
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属于「外」的贪欲，参看「外」，相当的南传经文亦同。
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为音译，义译为「因缘」，另译为「天本经」，经的十二种分类（十二分教）之第十类，成立于部派分化后。
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为音译，即座垫。
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平立的户扇，「户扇」指「单扇之门」，相当的南传经文作「硬实木作的门板（不可能被轻的线团球丢穿）」。
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1.「平等」与「舍」为同义复词，如「平等舍住」，解读为「保持着宁静不执着」（无相当的南传经文）。2.无差别的布施。参看「舍」、「平等」、「住」。
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填平渴爱的深坑，亦即断除渴爱的意思，相当的南传经文作「断闩；断除障碍」。
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为音译，古印度地理观念中，此世界的四大洲之一，另作「东胜神洲、弗于逮、弗婆提舍」。
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原先心念所打转处，相当的南传经文作「是因缘所成的」。