佛词典
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握着马鞭。
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读作「持配」，握着控制马的绳子。
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指鸯掘魔罗（另译为「央瞿利摩罗」）杀人后取其指头穿成环挂在脖子上，用以计算或证明杀过多少人，因为他相信他的老师所说杀一千人便能得解脱的教导。
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即「舍处」，舍断、断念之依住处（决定处；确定处）。
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1.解说，如「施设出世间福」，另译作「分别说」。2.订立，如「沙门瞿昙施设无余涅��耶？」。3.设置，如「施设大施」、「施设床座」。4.说、描述，如「无所施设」、「施设世间」。5.因缘和合者，另译作「假」。
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遮蔽障碍。
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1.那时，如「是时佛告比丘」。2.适当的时候；适当的时机，如「今正是时」；「宜知是时」。
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1.指「天空上的星星」，如「诸有星宿之光，月光最为第一」。2.指「天界一座宫殿的名称」，如「有天宫殿，名为星宿」。3.指「占星术」，如「晓了星宿，预知吉凶」。4.指「一天界之名称」，如「其上孤果者星宿天所食」。
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干枯，「�馈挂粢胪�「烤」。
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枝叶。
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另译为「毗尼、毗奈耶、鼻奈耶」，译义为「律、调伏、灭除」，《毗尼母经》说「毗尼」包含「忏悔所犯、随顺如来所制所教、能灭七诤、令烦恼灭、舍恶见」五种意义。
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印度四姓中的平民族，参看「四姓」。（同义词「毗舍」）
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1.广为流布；众所皆知，如「令童子名流行」（使大家都知道尊者阿难被称为童子）。2.广为流布；众所皆行，如「非法流行」（大家都作非法的事）。3.运行，如「依须弥山日月流行」。
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流入；流向。
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（从生到死，再由死到下一生的）流动转变。（相关词「生死流转」）
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另作「津济、边际」，渡脱的出口；生死大海的岸边。
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冷落疏离。
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认为「我」在色中（色中我），或色在「我」中（我中色），参阅「身见」。（同义词「我在色．色在我」「我在色、色在我」「我在色，色在我」「相在不？」）
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（男女间）互相思念，相当的南传经文作「过渡思念」。
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「给予」的意思，「相」原作「交互」（副词），此处指「给」与「接受」都已成立的相互关系。