佛词典
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牛乳稍为发酵成为酪，酪进一步发酵成为生酥，生酥再进一步发酵精制成为熟酥，熟酥进一步发酵精制成为醍醐。
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另译作「罗网」，即「发芽」。比对「网」之巴利语，另有「芽或苞」的意思，此处应作「芽或苞」解。
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为音译，另译作「由延」，古印度的长度单位，现代有七、十一、十四、十九公里之不同考定。
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为音译，宫殿名，另译为「大正楼」，「诃」读作「喝」。
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为音译，树的一种。
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古印度在家众多穿白色衣服，就以「白衣」指在家人。
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对佛陀说。
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其它版本作「白鞚」，即「白色驾驭马用的皮绳」，相当的南传经文作「缰绳是白色的」。
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译义不明，相当的南传经文作「黄金网」，「络」读作「酪」，「网」的意思。
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译义不明，相当的南传经文作「迦尸国的布」。
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1.奇迹，如「神足变化示现」，另作「神变」。2.显现、展现。
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输的人；败的人。
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孵蛋的母鸡。
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原先；本来。
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共同的法。
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同「印纹」，所印下的纹路。
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刚才；之前。
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刚才所问，「向」为「刚才」的意思。
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朝向「厌」（而修），参看「厌」。
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五蕴中的「色」加上「受、想、行（思）」，按《杂阿含二九八经》将「名」解说为「受、想、行、识」等「四无色阴」，但《杂阿含二八八经》将五蕴以「三芦鼎立」为譬喻，分为「识」、「名」、「色」，将「识」独立于「名」之外，而说「识缘名色」，「名色缘识」。此外，经文对「缘起支」的内容，通例亦为「识缘名色」，故「识」应不包含在「名」中比较合理。另，《相应部十二相应二经》则解说「名」为「受、想、思、触、作意」，也不包含「识」。