佛词典
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（术语）Pradak&sdotblwi&ndotblwa，译曰旋右，即绕右而行也。寄归传三曰：‘言旋右者，梵云钵喇特崎��。钵喇字缘，乃有多义。此中意趣，事表旋行。特崎��即是其右，总名尊便之目，故时人名右手为特崎��手，意是从其右边为尊为便，方合旋绕之仪矣。’见右绕条。
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（人名）夫人名。阿育王经四曰：‘日中王夫人名钵摩婆底，翻云芙蓉花。’梵Padmavati。
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（植物）Padma，花名。见钵头摩条。
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（地名）Pr&amacrongbodhi，山名。译曰前正觉。西域记八曰：‘钵罗笈菩提山，唐言前正觉山。如来将证正觉，先登此山，故云前正觉也。’
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（佛名）Prabh&umacrontaratna，多宝佛之梵名也。慧琳音义二十六曰：‘抱休兰，佛名也，正音钵罗步多��怛曩野（与格），唐云多宝。’萨昙分陀利经曰：‘抱休罗兰，汉言大宝。’
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（杂语）是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁，即艳容而取媚于夫，是恐违夫之意，趁出而不能为家之主宰也。临济录曰：‘若似新妇子禅师，便即怕趁出院，不与饭吃不安不乐。’
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（术语）谓新发求菩提之意者。是不限于出家，通称在家出家者也。然至后世乃限于新出家者（新发意谓四位以下者之出家，入道谓三位以上者）。法华经序品曰：‘新发意菩萨供养无数佛。’名义集一曰：‘阿夷�G，此云新学，亦云新发意。’
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（杂名）诸天取饮之树也。瑜伽论四曰：‘诸天爱其广大，形色殊妙，多诸适悦。复有饮树，从此流出甘美之饮。’
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（术语）见优婆驮耶条。
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（杂语）Upani&sdotblwad，又作坞波尼杀昙，优波尼沙陀。译曰近少，微细，因等。慧苑音义上曰：‘优波尼沙陀分，正云坞波尼杀昙。言坞波者近也，尼杀昙者少也。’慧琳音义一曰：‘优波尼沙陀分，梵语算法。数之极也，大论释为微细分析至极之言也。’同十曰：‘义译为微细，极至邻虚，名坞波尼杀昙。’玄应音义二十一曰：‘邬波尼杀昙分，又言优婆沙陀分，此数之极也。’能断金刚论下曰：‘邬波尼[愍-民+?]昙，译为因。’
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（术语）十二部经之一。见忧陀那条。
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（地名）又作希连Hira&ndotblwyavat&imacron，河名。一作叩刺那伐底。译云金河。佛于此河畔涅��。见阿恃多伐底条。
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（书名）碧岩录之异名。
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（杂语）与寿命无数劫同。法华经人记品曰：‘佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故。正法倍寿命，像法亦如是。’
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（经名）如来寿量品之略称。
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（术语）要约之言也。无量寿经上曰：‘斯愿不满足，誓不成正觉。’
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（本生）见聚砂为佛塔项。
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（异类）十王经所说三鬼之一。人将死时来夺魂之鬼也。十王经曰：‘阎魔法王遣阎魔卒：一名夺魂鬼，二名夺精鬼，三名缚魄鬼。’
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（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：‘是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅��。’
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（人名）元杭州南天竺演福寺蒙润，号玉冈。年十四出家，从古源法师受天台之教观，会古源归寂，从竹堂傅公卒其业。由集庆寺维那，分座于演福寺，后主演福，宗风大振。居六年，归白莲华院，修念佛三昧。誓不出山。行宣政院强起之，再主南天竺，时寺新毁。由师力再复旧观，居三年复归老白莲院。顺帝至正二年十二月二十六日示寂，寿六十八。天目中峰国师尝致书曰：法师能以芬陀利香充塞宇宙，人谓古佛复出，信矣！见续佛祖统纪上。