袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：「如何是正闻？」师曰：「不从耳入。」曰：「作么生？」师曰：「还闻么？」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？」问：「如何是西来意？」师曰：「汝无佛性。」问：「如何是顿？」师作圆相示之。曰：「如何是渐？」师以手空中拨三下。

袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，厩马皆惊，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：「汝来作甚么？」师曰：「礼觐和尚。」山曰：「还见和尚么？」师曰：「见。」山曰：「和尚何似驴？」师曰：「某甲见和尚亦不似佛。」山曰：「若不似佛，似个甚么？」师曰：「若有所似，与驴何别？」山大惊曰：「凡圣两忘，情尽体露。吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。」山每指谓人曰：「此子肉身佛也。」僧问：「文殊是七佛之师，文殊还有师否？」师曰：「遇缘即有。」曰：「如何是文殊师？」师竖起拂子。僧曰：「莫只这便是么？」师放下拂子，叉手问：「如何是妙用一句？」师曰：「水到渠成。」问：「真佛住在何处？」师曰：「言下无相，也不在别处。」

晋州霍山景通禅师，初参仰山，山闭目坐，师乃翘起右足曰：「如是！如是！西天二十八祖亦如是！中华六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！」仰山起来，打四藤条。师因此自称：「集云峰下四藤条天下大禅佛。」﹝归宗下，亦有大禅佛名智通。﹞住后，有行者问：「如何是佛法大意？」师乃礼拜。者曰：「和尚为甚么礼俗人？」师曰：「汝不见道尊重弟子。」师问僧：「甚么处来？」僧提起坐具，师曰：「龙头蛇尾。」问：「如何是佛？」师便打，僧亦打。师曰：「汝打我有道理，我打汝无道理。」僧无语。师又打趁出。师化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫至薪所，谓弟子曰：「日午当来报。」至日午，师自执炬登积薪上，以笠置项后，作圆光相。手执拄杖，作降魔杵势，立终于红焰中。

杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺﹝今宗福也。﹞国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度，于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师。空曰：「子何不遍参乎？」师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。翁曰：「近自何来？」师曰：「南方。」翁曰：「南方佛法如何住持？」师曰：「末法比丘，少奉戒律。」翁曰：「多少众？」师曰：「或三百，或五百。」师却问：「此间佛法如何住持？」翁曰：「龙蛇混杂，凡圣同居。」师曰：「多少众？」翁曰；「前三三，后三三。」翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：「南方还有这个否？」师曰：「无。」翁曰：「寻常将甚么吃茶？」师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：「拟投一宿得否？」翁曰：「汝有执心，在不得宿。」师曰：「某甲无执心。」翁曰：「汝曾受戒否？」师曰：「受戒久矣。」翁曰：「汝若无执心，何用受戒？」师辞退。翁令童子相送，师问童子：「前三三，后三三，是多少？」童召：「大德！」师应诺。童曰：「是多少？」师复问曰：「此为何处？」童曰：「此金刚窟般若寺也。」师凄然，悟彼翁者即文殊也。不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。童说偈曰：「面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。」言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：「文殊自文殊，文喜自文喜。」殊乃说偈曰：「苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。」一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。仰山预知，问曰：「适来果位人至，汝给食否？」师曰：「辍己回施。」仰曰：「汝大利益。」后旋浙住龙泉寺。僧问：「如何是涅槃相？」师曰：「香烟尽处验。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「唤院主来，这师僧患颠。」问：「如何是自己？」师默然，僧罔措，再问。师曰：「青天蒙昧，不向月边飞。」钱王奏赐紫衣，署无著禅师。将顺寂，于子夜告众曰：「三界心尽，即是涅槃。」言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。天福二年宣城帅田頵﹝于伦切﹞应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。

新罗国五观山顺支了悟禅师，僧问：「如何是西来意？」师竖拂子。僧曰：「莫这个便是？」师放下拂子。问：「以字不成，八字不是，是甚么字？」师作圆相示之。有僧于师前作五花圆相，师画破作一圆相。

袁州仰山东塔和尚，僧问：「如何是君王剑？」师曰：「落缆不采功。」曰：「用者如何？」师曰：「不落人手。」问：「法王与君王相见时如何？」师曰：「两掌无私。」曰：「见后如何？」师曰：「中间绝像。」

吉州止观和尚，僧问：「如何是毗卢师？」师拦胸与一拓。问：「如何是顿？」师曰：「非梁陈。」

寿州绍宗禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「好事不出门，恶事行千里。」有官人谓师曰：「见说江西不立宗？」师曰：「遇缘即立。」曰：「遇缘立个甚么？」师曰：「江西不立宗。」

益州南禅无染禅师，僧问：「无句之句，师还答也无？」师曰：「从来只明恁么事。」曰：「毕竟如何？」师曰：「且问看。」

益州长平山和尚，僧问：「视瞬不及处如何？」师曰：「我眨眼也没工夫。」问：「如何是祖师意？」师曰：「西天来，唐土去。」

益州崇福演教禅师，僧问：「如何是宽廓之言？」师曰：「无口得道。」问：「如何是西来意？」师曰：「今日明日。」

安州大安山清干禅师，僧问：「从上诸圣，从何而证？」师乃斫额。问：「如何是祖师西来意？」师曰：「羊头车子推明月。」

终南山丰德寺和尚，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「触事面墙。」问：「如何是本来事？」师曰：「终不更问人。」

均州武当山佛岩晖禅师，僧问：「某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。」师曰：「二宜汤一碗。」问：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下事？」师曰：「莲华座。」

江州庐山双溪田道者，僧问：「如何是啐啄之机？」师以手作啄势。问：「如何是西来意？」师曰：「甚么处得个问头来？」

洪州米岭和尚，常语曰：「莫过于此。」僧问：「未审是甚么莫过于此？」师曰：「不出是。」僧后问长庆：「为甚么不出是？」庆曰：「汝拟唤作甚么？」

福州双峰古禅师，本业讲经，因参先双峰。峰问：「大德甚么处住？」曰：「城里。」峰曰：「寻常还思老僧否？」曰：「常思和尚，无由礼觐。」峰曰：「只这思底便是大德。」师从此领旨。即罢讲席，侍奉数年。后到石霜，但随众而已，更不参请。众谓古侍者尝受双峰印记，往往闻于石霜。霜欲诘其所悟，而未得其便。师因辞去，霜将拂子送出门首，召曰：「古侍者！」师回首。霜曰：「拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去！好去！」师应喏喏，即前迈寻。属双峰示寂，师乃继续住持。僧问：「和尚当时辞石霜，石霜恁么道意作么生？」师曰：「只教我不著是非。」﹝玄觉云：「且道他会石霜意不会？」﹞

吉州资福如宝禅师，僧问：「如何是应机之句？」师默然。问：「如何是玄旨？」师曰：「汝与我掩却门。」问：「鲁祖面壁，意作么生？」师曰：「没交涉。」问：「如何是从上真正眼？」师槌胸曰：「苍天！苍天！」曰：「借问有何妨？」师曰：「困。」问：「这个还受学也无？」师曰：「未曾钁地栽虚空。」问：「如何是衲僧急切处？」师曰：「不过此。」问曰：「学人未问已前，请师道。」师曰：「噫！」问：「如何是一尘入正受？」师作入定势。曰：「如何是诸尘三昧起？」师曰：「汝问阿谁？」问：「如何是一路涅槃门？」师弹指一声，又展开两手。曰：「如何领会？」师曰：「不是秋月明，子自横行八九。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「饭后三碗茶。」师一日拈起蒲团，示众曰：「诸佛菩萨，入理圣人，皆从这里出。」便掷下，擘开胸曰：「作么生？」众无对。问：「学人创入丛林，一夏将末，未蒙和尚指教，愿垂提拯。」师拓开曰：「老僧住持已来，未曾瞎却一人眼。」师有时坐良久，周视左右曰：「会么？」众曰：「不会。」师曰：「不会即谩汝去也。」师一日将蒲团于头上，曰：「汝诸人恁么时难共语。」众无对。师将坐，却曰：「犹较些子。」

郢州芭蕉山慧清禅师，新罗国人也。上堂，拈拄杖示众曰：「你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子，我夺却你拄杖子。」靠拄杖下座。僧问：「如何是芭蕉水？」师曰：「冬温夏凉。」问：「如何是吹毛剑？」师曰：「进前三步。」曰：「用者如何？」师曰：「退后三步。」问：「如何是和尚为人一句？」师曰：「只恐阇黎不问。」上堂：「会么？相悉者少，珍重！」问：「不语有问时如何？」师曰：「未出三门千里程。」问：「如何是自己？」师曰：「望南看北斗。」问：「光境俱亡，复是何物？」师曰：「知。」曰：「知个甚么？」师曰：「建州九郎。」上堂：「如人行次，忽遇前面万丈深坑，背后野火来逼，两畔是荆棘丛林，若也向前，则堕在坑堑。若也退后，则野火烧身。若也转侧，则被荆棘林碍。当与么时，作么生免得？若也免得，合有出身之路。若免不得，堕身死汉。」问：「如何是提婆宗？」师曰：「赤幡在左。」问僧：「近离甚处？」僧曰：「请师试道看。」师曰：「将谓是舶上商人，元来是当州小客。」问：「不问二头三首，请师直指本来面目。」师默然正坐。问：「贼来须打，客来须看，忽遇客贼俱来时如何？」师曰：「屋里有一緉破草鞋。」曰：「只如破草鞋，还堪受用也无？」师曰：「汝若将去，前凶后不吉。」问：「北斗藏身，意旨如何？」师曰：「九九八十一。」乃曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「一二三四五。」师谓众曰：「我年二十八，到仰山参见南塔，见上堂曰：‘汝等诸人，若是个汉，从娘肚里出来便作师子吼，好么？’我于言下歇得身心，便住五载。」僧问：「古佛未出兴时如何？」师曰：「千年茄子根。」曰：「出兴后如何？」师曰：「金刚努出眼。」上堂，良久曰：「也大相辱。珍重！」问：「如何是祖师意？」师曰：「汝问那个祖师意？」曰：「达磨西来意。」师曰：「独自栖栖暗渡江。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「知。」曰：「见后如何？」师曰：「知。」问：「甚么物无两头，甚么物无背面？」师曰：「我身无两头，我语无背面。」问：「如何是透法身句？」师曰：「一不得问，二不得休。」曰：「学人不会。」师曰：「第三度来，与汝相见。」

越州清化全怤禅师，吴郡昆山人也。初参南塔，塔问：「从何而来？」师曰：「鄂州。」塔曰：「鄂州使君名甚么？」师曰：「化下不敢相触忤。」曰：「此地道不畏。」师曰：「大丈夫何必相试。」塔冁﹝丑忍切﹞然而笑，遂乃印可。时庐陵安福县宰建应国禅苑迎师，聚徒本道，上闻赐名清化。僧问：「如何是和尚急切为人处？」师曰：「朝看东南，暮看西北。」曰：「不会。」师曰：「徒夸东阳客，不识西阳珍。」问：「如何是正法眼？」师曰：「我却不知。」曰：「和尚为甚么不知？」师曰：「不可青天白日尿床也。」师后还故国，钱氏文穆王特加礼重。晋天福二年丁酉岁，钱氏戍将辟云峰山建院，亦以清化为名，延师开堂。僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「华表柱头木鹤飞。」问：「路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？」师曰：「眼里瞳人吹叫子。」问：「和尚年多少？」师曰：「始见去年九月九，如今又见秋叶黄。」曰：「恁么则无数也。」师曰：「问取黄叶。」曰：「毕竟事如何？」师曰：「六只骰子满盆红。」问：「亡僧迁化向甚么处去？」师曰：「长江无间断，聚沫任风飘。」曰：「还受祭祀也无？」师曰：「祭祀即不无。」曰：「如何祭祀？」师曰：「渔歌举桌，谷里闻声。」忠献王赐紫方袍，师不受。王改以衲衣，仍号纯一禅师。师曰：「吾非饰让也，虑后人仿吾而逞欲耳。」开运四年秋，示寂。时大风摧震竹木。