（术语）愚痴之障也。愚痴因系缚智慧，故名慧缚。唯识述记序曰：‘解慧缚于摄论，表纵圣。’

（人名）西洛人，号广照禅师。见广照条。[囗@又]（术语）谓物之智慧能自觉觉人也。刘孝绰文云：严事招提，师仰慧觉。

（经名）高丽藏作佛说贤者五福德经。一卷，西晋白法祖译。说贤者说法得五种之福德。

（经名）贤愚因缘经之略。

（名数）成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：‘如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。’四教仪三曰：‘贤人有二，圣有二十五，合有二十七贤圣，具出成论。’又曰：‘二十七贤圣者，十八有学及九无学。’

（名数）见三圣条附录。

（术语）金刚界曼荼罗道场所设之门户也。顶间画莲华，故名。秘藏记钞六曰：‘莲华门者，六卷略出经云：阃阔中如顶形，如丁字。现图曼荼罗合此文，顶间画莲华，故云莲华门也。口传云：金刚智，胎藏理也。智以理为能入，理以智为能入，故金刚界曼荼罗安莲华门，胎藏界曼荼罗安金刚门也。’

（仪式）圜悟天宁录，慈受惠林录，有莲华会之上堂。

（人名）见莲华女条。

（印契）见十八道条。

（经名）一卷，赵宋施护译。此陀罗尼能除六根之病，得六根清净。

（饮食）五味之一。见五味条。

（物名）安像之椟也。字典曰：‘厨庖屋也，又椟也。’南史齐陆澄传：王俭戏之曰：‘陆公书厨也。’广弘明集十八梁简文帝书曰：‘十尊五圣共处一厨。’校定清规曰：‘至后门对圣像厨立。’

（术语）见外道条附录。

（杂语）见六轮条。

（异类）摩尼正言末尼。即如意珠也。此云离垢。谓龙王脑中有此珠，若人得之，毒不能害，火不能烧。犍大正言犍达，此云香。梵语那伽，此云龙王也。

（植物）花名。译曰次第花。见慧琳音义二十六。梵Mallik&amacron。[囗@又]（人名）夫人名。旧曰末利夫人，新曰摩利迦夫人。见末利夫人条。

（经名）一卷，唐不空译。华�N盖为摩利支之译语。

（物名）Mat&rdotblwgr&amacronma，译曰母村。玄应音义二十三曰：‘梵言摩怛理，此云母，伽罗摩此云村。’

（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩�T罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护���M。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：‘尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉干闼婆乃至说生摩�T罗伽法。’法华玄赞二曰：‘梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩�T罗伽讹也。’慧琳音义十一曰：‘摩休勒，古译质朴，亦名摩�T罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。’同一曰：‘莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护���M。人形蛇首，亦名大蟒神也。’慧苑音义上曰：‘摩�T此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。’种子通诸摩�T罗伽。总有三字：一&DF-8752伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二&DF-876A��。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三&DF-87A9[口*蓝]。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽��[口*蓝]伽��[口*蓝]。阿�^梨不说其句义，是彼土呼摩�T��伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自证加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。