佛词典
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（术语）用意以种种方便所得之善巧也。晋书索靖传曰：‘睿哲交通，意巧滋生。’
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（术语）六根之一。见六根条。
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（譬喻）人之意譬如树。谓善果恶果皆依意而结也。集沙门不应拜俗事序曰：‘意树纷披。’
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（譬喻）就法华譬喻品所说穷子之喻而云。慈父即长者。以譬如来之大悲大福也。
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（书名）十卷，唐慧立本，彦琮笺。玄奘三藏之传记也。
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（人名）慈童女长者之子也，慈童女为长者之名，非为女人。杂宝藏经一曰：‘佛于过去世为一慈女，由事发愿，愿一切受苦者，尽集我身，命终生于兜率。即教父母少为不善，则得大苦报，少为供养，则得无量福。’
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（术语）禀承佛之教法也。止观辅行一曰：‘受化禀教，须讨根源。’玄义释签六曰：‘昔禀佛教，起于誓愿。’
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（植物）Pippala，又卑钵罗树之名。见毕钵罗条。
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（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：‘劣慧诸众生，以痴爱自蔽。’探玄记七曰：‘痴爱是苦因。’止观九曰：‘爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。’观音别行疏曰：‘无明为父，贪爱为母，六根男六识女为媒嫁，生出无量烦恼之子孙。’
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（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：‘外道痴聚。’
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（杂语）大慧书曰：‘以思量计较为窟宅。’
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（人名）洞山良价，临命终时设僧斋名为愚痴斋，以诫弟子之恋情也。传灯录十五（良价传）曰：‘唐咸通十年三月，命剃发披衣，令击钟，俨然坐化。时大众号恸移晷，师忽开目而起曰：夫出家之人，心不附物，是真修行。劳生息死，于悲何有？乃召主事僧，令办愚痴斋一中，盖责其恋情也，众犹恋慕不已。延至七日，食具方备，师亦随斋毕，曰：僧家勿事大率临行之际喧动如斯，至八日，浴讫，端坐长往。’
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（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿�^梨，义真阿�^梨，玄法寺法全阿�^梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。寿七十一寂。谥曰慈觉。
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（术语）华严所立十宗之一。五教中圆教之所诠也。
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（术语）圆教之具名。天台宗之教法也。
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（名数）华严经中说凡缘起之法有六种之义相而圆融和会。见六相条。
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（术语）论场之语。法华讲等时，问者对于讲师，初所问者曰业义。次所问者曰副义。
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（名数）有善恶之二种。见善恶条。
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（杂语）二种种子之一。见种子条。
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（杂语）业之系缚也。义林章一末曰：‘三界业缚彼犹有故。’辅行一之一曰：‘教汝解业缚。’