佛词典
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（譬喻）如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰：‘藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。’�俗忠逶唬骸�藏海常住，七波推转。’
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（名数）谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四谛之境而起四弘誓愿。二，于三阿僧�o劫修六度之行，而得本愿满足。是为三只修六度。三，于百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至三十二相具足而得身庄严。是为百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相满。五，为补处菩萨，自兜率降生。六，厌生老病死之苦而出家，入山修道。降神出家也。七，菩提树下降服魔军，安坐不动，而成佛道。菩提树下成道也。
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（术语）天台所立化法之四教。见四教条。
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（术语）Sattva Rajas Tamas，数论二十五谛中自性谛之三德。萨�饰�勇健之义。剌�^为尘坌之义。答摩为��钝之义。自性具此三德，故生一切万物，使所生之万物，千差万别。谓喜忧��之三德也。见三德条。
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（经名）见萨达磨芬陀利修多罗项。
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（菩萨）又作萨陀波伦。菩萨名。译曰常啼。为求般若七日七夜啼哭。故名。见常啼菩萨条。
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（物名）Sarjarasa，又作萨折罗娑。译曰白胶香。见名义集七。
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（经名）与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：‘萨昙分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔��里迦，唐言妙法白莲华，姚秦罗什译为妙法莲华经，略去白字也。’梵Saddhanmapu&ndotblw&ddotblwarika。
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（物名）梵名君杜噜Kundurnka，如桃之胶，有香气者。西域记十一曰：‘薰陆香树，树叶若棠梨也。’演密钞六曰：‘薰陆者，出于西方，即树胶。夏天日炙，�F滴沙中，在地有香，谓之薰陆。’土耳古语Ghyünluk。
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（术语）Gurudharma，又作窭噜达磨。译曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法砺疏一本曰：‘瞿娄曰尊，达磨是法，谓八尊法。’百一羯磨二（细注）曰：‘窭噜达磨，是尊义，师义，所恭敬义。此字既含多义，为此比来译者，科随其一，于理皆得也。’见八敬戒条。
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（人名）青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度，习百法论。一日叹曰：‘三只途远，自困何益。’乃入京师听华严尝读法慧菩萨偈，至即心自性句，猛省曰：‘法离文字，宁可讲耶？’去叩禅林，参浮山法远于圣岩寺，随侍凡六年。洞下宗旨，悉皆究明。远即付大阳警玄之顶相，皮履，直裰，更嘱曰：代我续其宗风。无久滞此。宜善护持。’寻见圆通法秀，意气相投，自是道声藉藉。初住建州白云山，寻迁舒州投子山，举大阳之宗风，故有投子之号。年寿并缺。法嗣九人，芙蓉道楷最着。所着有投子青禅师录二卷。见续传灯录，佛祖通载等。
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（书名）六卷，宋神智从义，释义例者。所谓山外之异义也。
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（人名）唐青龙寺东塔院义操。乃慧果阿�^梨付法之上足，为国师。以大悲胎藏等三部之秘法，付与法润义真大遇等。见明匠略传。
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（术语）显杂修之失之语。谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。
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（杂语）劫为分别世界成坏之时量名。万劫者，经世界成坏一万，言时之极长也。
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（书名）宋刘��学易集。有万佛名经序曰：‘赵郡李侯常武之夫人，乐安孙氏。自常武没，屏居里第，阅诵藏经，积十余万。岁钞取佛名，类聚次第，数字一万。使其子周南召南缮录成书，析为十卷，题曰万佛名经。’
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（术语）一切之善事也。
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（书名）六卷，宋延寿着。明众善尽归于实相者。
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（术语）求正觉之意思。无量寿经下曰：‘意力愿力。’同净影疏曰：‘求佛之心，名为意力。’
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（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。