佛词典
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（地名）D&amacronnavana，园名。译曰施林。翻梵语九曰：‘增一第十檀那��那（檀那��那疑檀��那之误），应云檀那��那，译曰施林。’
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（地名）山名。与檀特山同。
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（术语）禅那Dhy&amacronna之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之，谓之修得。生于色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅��之妙心，非谓色界所属之禅。见禅定条。智度论十七曰：‘诸定功德都是思惟修。禅，秦言思惟修。’法界次第曰：‘禅是西土音，此翻弃恶，能弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或翻功德丛林，或翻思惟修。’大乘义章十三曰：‘禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。’慧苑音义上曰：‘禅那，此云静虑，谓静心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。’
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（人名）见贯休条。
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（杂语）坐禅之行法。禅家之行仪。
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（术语）大集经所说五种坚固之一。谓佛灭后第二五百年间诸比丘坚固修禅定之第二期也。见五五百年条。
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（杂语）修禅之院房，禅宗之寺院。
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（书名）四卷，唐宗密着。述教禅不二之旨趣。
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（譬喻）以禅定为铠甲护身也。华严经净行品曰：‘见着甲胄，当愿众生，常服禅铠，趋无师法。’
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（术语）见八�x条。
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（传说）涅��经二十八云：佛昔止住摩伽陀国瞻婆大城时，有猎师逐一鸽，是鸽惶怖，至舍利弗影，犹如故，战栗如芭蕉树之动。至佛影中，身中安稳，恐怖得除。是故当知世尊持戒乃至身影犹有是力。智度论十一亦出之。
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（术语）如开山之名为一切宗祖之总名，而别名各宗之开祖，如大师之称通于一切之大师，而别名某某大师色蕴总体之中，别于眼根所对之境，与以色之名者，皆此例也。俱舍光记一余曰：‘虽标总称即受别名。’
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（经名）大乘方广总持经之略名。
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（杂语）上音仆，��也。帛三幅曰��。顷乃俄顷，谓似以��裹物之少顷也。
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（堂塔）说法讲经之堂舍。无量寿经下曰：‘无量寿佛，为诸声闻菩萨大众班定法时，都悉集会七宝讲堂，广定道教演畅妙法。’
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（术语）禅林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。
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（天名）梵语。亦曰毗少门。四天王之一。其义为遍闻，多闻，古婆罗门教。以为财神。此神住须弥第四层。主夜叉罗刹。
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（杂语）扰攘之意。隋书曰：释迦之苦行也，是诸邪道。并来嬲恼，以乱其心。
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（术语）为欺他而作娇态，曲顺人情也。无量寿经上曰：‘谄曲之心，和颜爱语。’法华经曰：‘我慢自矜高，谄曲心不实。’
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（术语）五持之一。见五持条。