佛词典
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（术语）应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。
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（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：‘法应则冥益，应应则显益。’
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（杂语）Jv&amacronl&amacronm&amacronlini，译曰焰�N。谓如来之光焰，连环不断如�N也。演密钞八曰：‘�^����，此译为焰。摩履��，此译为�N。谓如身光之焰，连环不断，犹如�N形。’
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（植物）果名。见频婆条。
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（术语）弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨，有为济度众生游出他方国土者。
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（术语）僧道犯罪归家，谓之还俗。自愿止僧道，谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰：‘还俗，谓道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪自愿归家也。’[囗@又]还俗归俗一也。宝积经八十八曰：‘五百比丘曰：我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。文殊赞曰：若不能消信施，宁可一日数百归俗，不应一日破戒受人信施也。’
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（衣服）见郁多罗僧条。
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（人名）Uttaramanas，婆罗门名。译曰上志。大梵志之贵族。见慧上菩萨问大善权经下。
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（杂名）风名。译曰火破。见翻梵语九。[囗@又]（人名）优陀罗罗摩子之略。
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（经名）一卷，宋求那跋摩译。因优婆离之问说小乘戒之大要者。
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（经名）佛说优婆塞五戒相经一卷，宋求那跋摩译。依净饭王之请，分别五戒之相。小乘律之摄。
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（术语）Upade&sacutea，又作邬波题铄，优婆题舍，优波提舍，邬波弟铄，优波替舍等。译曰论议。十二部经之一。大乘义章一曰：‘优婆提舍，此正名论，论诸法故。’同卷曰：‘优婆提舍，此名论义，问答论理，名论义经。’法苑义林章二之本曰：‘邬波题铄，古优婆题舍，此云论议。’玄应音义十七曰：‘优婆提舍，此云逐分别所说，沙门随彼即释。旧人义译，为论义经也。’同二十三曰：‘邬波弟铄，此云论议也。’
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（人名）见优波罗忏条。
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（经名）一卷，唐不空译。说帝王十种之过失，十种之功德，及五种之衰损法，五种之可爱乐法。
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（地名）在中印度摩揭陀国隔伽耶城东南七里许，以佛于此地作苦行而有名。又以为优楼频螺迦叶之生地而有名。优楼频螺说见前。
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（修法）Amit&amacronbha－homa，见弥陀供条。
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（经名）罗什译，弥勒下生经之异名。
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（地名）Meghas&amacronra，林名，译曰云杉。翻梵语九曰：‘弥萨罗，应云弥伽萨罗。译曰：弥伽者云，萨罗者杉。中阿含第十四。’
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（术语）得之一种对于不获而言。谓得未曾得者，又言今得曾得而已失者。例如见道初无漏，凡夫未曾得，又如有漏定，曾得而已失，今并得之是也。
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（人名）姓邓氏，称为邓隐峰。初游马祖之门，不能见其奥，来往石头两番。后于马祖言下契悟。唐元和中上五台山寂。见会元三。