佛词典
-
此云郁金。周礼春官郁人采取以鬯（音怅）酒。说文云：郁金草之华，远方所贡方物。郁人合而酿之，以降神也，宗庙用之。
-
五马洲出，南洲异物志曰：是草萎可合香笺。外国胡人说：众香共是一木，华为鸡舌香。
-
或萨折罗婆，此翻白胶香。
-
或云修跋��，此云金。大论云：金出山石沙赤铜中。许慎云：金有五色，黄金为长，久埋不变，百陶不轻。真谛释金四义：一、色无变，二、体无染，三、转作无碍，四、令人富。以譬法身常净我乐四德耳。
-
亦云斫迦罗，大论云越�^，新云缚左罗。西域记云：伐罗�^，此云金刚。起居注云：晋武帝十三年，炖煌有人献金刚宝。生于金中，色如紫石英，状如荞麦，百炼不消，可以切玉如泥。什师云：如有方寸金刚，数十里内石壁之表，所有形色，悉于是现。大经云：如金刚宝，置之日中，色则不定。金刚三昧亦复如是，若在大众，色则不定。大论云：金刚宝者，帝释所执，与修罗战，碎落阎浮。萨遮尼干经云：帝释金刚宝，能灭阿修罗，智碎烦恼山，能坏亦如是。无常经云：金刚智杵碎邪山，永断无始相缠缚。
-
乃坚固义，此同金刚。
-
或惹多，此云银。大论云：银出烧石中。尔雅云：白金谓之银，其美者谓之镣。
-
或作琉，此云青色宝，亦翻不远。谓西域有山，去波罗奈城不远，山出此宝，因以名焉。应法师云：或加吠字，或加毗字，或言毗头梨，从山为名，乃远山宝也。远山，即须弥山也。此宝青色，一切宝皆不可坏，亦非烟焰所能�F铸，唯鬼神有通力者能破坏。又言金翅鸟卵壳，鬼神得之，出卖与人。或名绀琉璃。释名云：绀，含也，青而含赤色也。古字但作流离，左太冲吴都赋云：致流离与珂[王*戊]（皆宝名）。后人方加其玉。
-
梵语钵�{娑福罗。外国传曰：大秦西南涨海中，可七八百里，到珊瑚洲。洲底盘石，珊瑚生其上，人以铁网取之。任�P述异记曰：珊瑚树碧色，生海底。一株数十枝，枝间无叶，大者高五六尺，小者尺余。应法师云：初一年青色，次年黄色，三年虫食败也。大论云：珊瑚出海中石树。
-
此云虎珀，其色红莹。博物志云：松脂入地千年，化为茯苓；茯苓千年，化为虎珀。广志云：生地中，其上及傍，不生草木。深者八九尺，大如斛，削去上皮，中是琥珀。
-
或云牟呼婆羯落婆，此云青白色宝，今名车渠。尚书大传云：大具如车之渠，渠谓车辋，其状类之，故名车渠。渠，魁也。后人字加玉石。
-
此云码瑙，此宝色如马之脑，因以为名。赤白色，琢成器，有文如缠丝焉。梵名谟萨罗揭婆。谟萨罗，此云杵；揭婆，此云藏。或言胎者，取马脑坚实为名也。
-
或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉；或云水精，又云白珠。刊正记云：正名[(宰-幸)/卒]坡致迦，其状似此方水精，然有赤有白。大论云：譬如过千岁冰，化为颇梨。
-
此云能胜。
-
或云�u摩。应法师云：正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，此宝光净，不为垢秽所染。或加梵字，显其净也。又翻增长，有此宝处，增长威德。大品云：如摩尼宝，若在水中，随作一色。以青物裹，水色即青；若黄赤白红缥（敷沼切）物裹，随作黄赤白红缥色。又大品，阿难问�x尸迦：是摩尼宝，为是天上宝？为是阎浮提宝？释提桓因言：是天上宝。阎浮提人亦有是宝，但功德相，少不具足。大论云：有人言此宝珠，从龙王脑中出。人得此珠，毒不能害，入火不烧。辅行曰：亦云如意。似如唐梵，不同大论。华严云：如意摩尼，似如并列二名。若法华云：摩尼珠等，似如体别。大庄严论：有摩尼珠，大如膝盖。大论云：如意珠，状如芥粟。又云：如意珠，出自佛舍利。若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠。观经指如意为摩尼。天台云：摩尼者，如意也。
-
大论云：此珠金翅鸟口边出，绿色，能辟一切毒。
-
大论：此云天赤珠。
-
大论：此云赤光珠。佛地论云：赤虫所出，或珠体名为赤珠。智论云：真珠出鱼腹中、蛇脑中。汉书云：蛛蚌中阴精，随月阴盈虚。
-
此云赤色宝。西域传：有甄叔迦树，其华色赤，形大如手。此宝色似此华，因名之。慈恩上生经疏云：甄叔迦，状如延圭，似赤琉璃。
-
大论云：此翻大青珠。