佛词典
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事物的原状，实相。
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另译作「法衣」，指「僧服；比丘、比丘尼所穿的衣服」。
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疑为「法定」之误植，《瑜伽师地论》的释文作「法定」，相当的南传经文作「法之决定性」，解读为「正法（缘起、四圣谛）的决定性；缘起的固定过程（如凡是生者必然走向老死，这样的进行过程是固定的、必然的、决定的）」。
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以法为依靠，另译作「自然法灯」，此词相当的南传经文巴利语为「法」与「洲」的复合词，而巴利语「洲」字另外还有「灯」的意思，菩提比丘长老英译为「以法为依靠」。
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1.法的要素（特性）；正法（缘起、四圣谛）的持续存在。2.法的范围。（参看「法」）
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正法之摘要。
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诵法者。
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对「意根」的对象之「想」，参看「法」、「想」，相当的南传将文亦同，菩提比丘长老英译为「心的现象的认知」。
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法（缘起、四圣谛）的特性就是这样，不是由谁所订定的。
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正法之语；说的都是正法，另译作「法说、法说法语」。
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《翻译名义集》解说此为「正名富沙，清凉云。亦云勃沙，此云增盛，明达胜义故也。亦底沙、亦云提舍，此翻明。又云说度，说法度人也。什师解弗沙菩萨云，二十八宿中，鬼星名也，生时相应鬼宿，因以为名，或名沸星，或名孛星」。依此所列，则有「清凉、增盛（明达胜义）、明、度（说法度人）、星宿的名称」等多重意思。
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1.营生；谋生。2.作买卖；做生意。
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亲近，「狎」读作「峡」，亲近、陪伴的意思。
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解读为「值士」，值班之守卫。
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1.正直之心。2.自然直接之心，不作其他意想，如「直心受请，不解其意」、「直心流露」。3.专注之心，如「直心于一所缘」。4.真诚之心，如「直心发露（忏悔）」。5.深切之心，同「深心力」。
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依正直而行，「向」是「修行」的意思，相当的南传经文亦同。
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即「笔直之见；正直之见」，相当的南传经文亦同。
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没有岔路的明确道路。
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知道自己具备了哪些法，如有这「信、戒、闻、施、慧、辩」等。
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1.已经知道，如「知已，世尊！」、「此苦圣谛已知，知已出（疑为『已知出』之误，即『已遍知；已彻底的了知了』）」。2.知道了以后，如「作如是知已」。3.觉察了以后，如「觉知已」、「知已冷也」。