金陵净德院冲煦慧悟禅师，福州和氏子。僧问：「如何是大道？」师曰：「我无小径。」曰：「如何是小径？」师曰：「我不知大道。」

金陵报恩院清护崇因妙行禅师，福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山，披削于国师，言下发明。开堂日，僧问：「诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「昨日新雷发，今朝细雨飞。」问：「如何是诸佛玄旨？」师曰：「草鞋木履。」开宝三年示寂，荼毗收舍利三百余粒，并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔。

台州瑞岩师进禅师，僧问：「如何是瑞岩境？」师曰：「重重叠嶂南来远，北向皇都咫尺间。」曰：「如何是境中人？」师曰：「万里白云朝瑞岳，微微细雨洒帘前。」曰：「未审如何亲近此人？」师曰：「将谓阇黎亲入室，元来犹隔万重关。」

台州六通院志球禅师，僧问：「全身佩剑时如何？」师曰：「落。」曰：「当者如何？」师曰：「熏天炙地。」问：「如何是六通境？」师曰：「满目江山一任看。」曰：「如何是境中人？」师曰：「古今自去来。」曰：「离此二途，还有向上事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「云水千徒与万徒。」问：「拥毳玄徒，请师指示。」师曰：「红炉不坠雁门关。」曰：「如何是红炉不坠雁门关？」师曰：「青霄岂吝众人攀。」曰：「还有不知者也无？」师曰：「有。」曰：「如何是不知者？」师曰：「金榜上无名。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「万家明月朗。」问：「如何是第二月。」师曰：「山河大地。」

杭州云龙院归禅师，僧问：「久战沙场，为甚么功名不就？」师曰：「过在这边。」曰：「还有升进处也无？」师曰：「水消瓦解。」

杭州功臣院道闲禅师，僧问：「如何是功臣家风？」师曰：「俗人东畔立，僧众在西边。」问：「如何是学人自己？」师曰：「如汝与我。」曰：「恁么则无二去也。」师曰：「十万八千。」

福州报国院照禅师，上堂：「我若全机，汝向甚么处摸索？盖为根器不等，便成不具惭愧，还委得么？如今与诸仁者作个入底门路。」乃敲绳床两下曰：「还见么？还闻么？若见便见，若闻便闻。莫向意识里卜度，却成妄想颠倒，无有出期。珍重！」佛塔被雷霹，有问：「祖佛塔庙为甚么却被雷霹？」师曰：「通天作用。」曰：「既是通天作用，为甚么却霹佛？」师曰：「作用何处见有佛？」曰：「争奈狼籍何！」师曰：「见甚么？」

台州白云乃禅师，僧问：「荆山有玉非为宝囊里真金赐一言。」师曰：「我家本贫。」曰：「慈悲何在？」师曰：「空惭道者名。」

杭州龙册寺子兴明悟禅师，僧问：「正位中还有人成佛否？」师曰：「谁是众生？」曰：「若恁么则诹成佛去也。」师曰：「还我正位来！」曰：「如何是正位？」师曰：「汝是众生。」问：「如何是无价珍？」师曰：「卞和空抱璞。」曰：「忽遇楚王，还进也无？」师曰：「凡圣相继续。」问：「古人拈布毛意作么生？」师曰：「阇黎举不全。」曰：「如何举得全？」师乃拈起袈娑。

温州云山佛奥院知默禅师，僧问：「如何是佛奥家风？」师曰：「送客不离三步内，邀宾只在草堂前。」上堂：「山僧如今看见诸上座，恁么行脚，吃辛吃苦，盘山涉涧，终不为观看州县，参寻名山胜迹，莫非为此一大事？如今且要诸人，于本分参问中通个消息来。云山敢与证明，非但云山证明，乃至禅林佛刹亦与证明。还有么？若无，不如散去。」便下座。

越州清化师讷禅师，僧问：「十二时中如何得不疑惑去？」师曰：「好。」曰：「恁么则得遇于师去也。」师曰：「珍重！」僧来礼拜，师曰：「子亦善，吾亦善答。」曰：「恁么则大众久立。」师曰：「抑逼大众作甚么？」问：「去却赏罚，如何是吹毛剑？」师曰：「钱塘江里好渡船。」问：「如何是西来意？」师曰：「可煞新鲜！」

衢州南禅遇缘禅师，因有俗士谓之铁脚，忽骑马至。僧问：「师既是铁脚，为甚么却骑马？」师曰：「腰带不因遮腹痛，[巾*(仆-人)]头岂是御天寒。」官人问师：「和尚恁么后生，为甚么却为尊宿？」师曰：「千岁秪言朱顶鹤，朝生便是凤凰儿。」上堂：「此个事得恁么难道？」时有僧出曰：「请师道。」师曰：「睦州溪苔，锦军石耳。」问：「众手淘金，谁是得者？」师曰：「溪畔披砂徒自困，家中有宝速须还。」曰：「恁么则始终不从人得去也。」师曰：「饶君便有擎山力，未免肩头有担胝。」

复州资福院智远禅师，福州人也。参镜清，问：「如何是诸佛出身处？」清曰：「大家要知。」师曰：「如斯则众眼难瞒去也。」清曰：「理能缚豹。」师因此发悟玄旨。住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「雪岭峰前月，镜湖波里明。」问：「诸佛出世，天雨四华，地摇六动，和尚今日有何祥瑞？」师曰：「一物不生全体露，目前光彩阿谁知？」问：「如何是直示一句？」师曰：「是甚么？」师乃曰：「还会么？会去即今便了，不会尘沙算劫，只据诸贤分上。古佛心源，明露现前，匝天遍地，森罗万象，自己家风，佛与众生本无差别。涅槃生死，幻化所为，性地真常，不劳修证。珍重！」

衢州乌巨山仪晏开明禅师，吴兴许氏子。于唐乾符三年将诞之夕，异香满室，红光如昼。光启中随父镇信安，强为娶，师不愿。遂游历诸方。机契镜清，归省父母，乃于郭南创别舍以遂师志。舍旁陈司徒庙有凛禅师像，师往瞻礼，失师所之。后郡守展祀祠下，见师入定于庙后丛竹间。蚁蠹其衣，败叶没[月*(比/土)]。或者云：「是许镇将之子也。」自此三昧，或出或入。子湖讷禅师，未知师所造浅深，问曰：「子所住定，盖小乘定耳？」时方啜茶，师呈起橐曰：「是大是小？」讷骇然。寻谒栝苍唐山德严禅师，严问：「汝何姓？」曰：「姓许。」严曰：「谁许汝？」曰：「不别。」严默识之，遂与剃染。尝令摘桃，浃旬不归，往寻，见师攀桃倚石，泊然在定。严鸣指出之。开运中游江郎岩，睹石龛，谓弟子慧兴曰：「予入定此中，汝当垒石塞门，勿以吾为念。」兴如所戒。明年，兴意师长，往启龛视师，素发被肩，胸臆尚暖。徐自定起。了无异容。复回乌巨。侍郎慎公镇信安，馥师之道，命义学僧守荣诘其定相，师不与之辨。荣意轻之。时信安人竞图师像而尊事，皆获舍利，荣因愧服，礼像谢[�u-秋+(夫*夫)]，亦获舍利。叹曰：「此后不敢以浅解测度矣。」钱忠懿王感师见梦，遣使图像至，适王患目疾，展像作礼，如梦所见。随雨舍利，目疾顿瘳。因锡号开明，及述偈赞，宝器供具千计。端拱初，太宗皇帝闻师定力，诏本州加礼，津发赴阙。师力辞，僧再至谕旨，特令肩舆，入对便殿。命坐赐茗，咨问禅定。奏对简尽，深契上旨。丐归，复诏入对，得请还山，送车塞途。淳化元年示寂，寿一百十五，腊五十七。阇维白光属天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，祷之如向斯答。

潭州妙济院师浩传心禅师，僧问：「拟即第二头，不拟即第三首，如何是第一头？」师曰：「收。」问：「古人断臂，当为何事？」师曰：「我宁可断臂。」问：「如何是学人眼？」师曰：「须知我好心。」问：「如何是香山剑？」师曰：「异。」曰：「还露也无？」师曰：「不忍见。」问：「如何是松门第一句？」师曰：「切不得错举。」问：「如何是妙济家风？」师曰：「左右人太多。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「两口一无舌。」问：「如何是香山一路？」师曰：「滔滔地。」曰：「到者如何？」师曰：「息汝平生。」问：「如何是世尊密语？」师曰：「阿难亦不知。」曰：「为甚么不知？」师曰：「莫非仙陀。」问：「如何是香山宝？」师曰：「碧眼胡人不敢定。」曰：「露者如何？」师曰：「龙王捧不起。」僧举圣僧塑像被虎咬，问：「师既是圣僧，为甚么被大虫咬？」师曰：「疑杀天下人。」问：「如何是无惭愧底人？」师曰：「阇黎合吃棒。」

福州白鹿师贵禅师，开堂日，僧问：「西峡一派，不异马头。白鹿千峰，何似鸡足？」师曰：「大众验看。」问：「如何是白鹿家风？」师曰：「向汝道甚么！」曰：「恁么则便知时去也」。师曰：「知时底人合到甚么田地？」曰：「不可更口喃喃也。」师曰：「放过即不可。」问：「牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见后为甚么不来？」师曰：「曙色未分人尽望，及乎天晓也如常。」

福州罗山义聪禅师，上堂，僧问：「如何是出窟师子？」师曰：「甚么处不震裂？」曰：「作何音响？」师曰：「聋者不闻。」问：「手指天地，唯我独尊，为甚么却被傍观者责？」师曰：「谓言胡须赤。」曰：「只如傍观者，有甚么长处？」师曰：「路见不平，所以按剑。」师乃曰：「若有分付处，罗山即不具眼。若无分付处，即劳而无功。所以维摩昔日对文殊，具问如今会也无？久立，珍重！」

福州安国院从贵禅师，僧问：「禅宫大敞，法侣云臻。向上一路，请师决择。」师曰：「素非时流。」上堂：「禅之与道，拈向一边著。佛之与祖是甚么？破草鞋恁么告报，莫屈著诸人么？若道屈著，即且须行脚。若道不屈著，也须合取口始得。珍重！」上堂：「直是不遇梁朝安国，也谩人不过。珍重！」僧问：「请师举唱宗乘。」师曰：「今日打禾，明日般柴。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「香炉对绳床。」曰：「见后如何？」师曰：「门扇对露柱。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「若问家风，即答家风。」曰：「学人不问家风时作么生？」师曰：「胡来汉去。」问：「诸余即不问，省要处乞师一言。」师曰：「还得省要也未？」复曰：「纯陀献供。珍重！」

福州怡山长庆藏用禅师，上堂，众集，以扇子抛向地上曰：「愚人谓金是土，智者作么生？后生可畏，不可总守过去也。还有人道得么？出来道看。」时有僧出礼拜，退后而立。师曰：「别更作么生？」曰：「请和尚明鉴。」师曰：「千年桃核。」问：「如何是伽蓝？」师曰：「长溪莆田。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：「新罗白水。」问：「如何是灵泉正主？」师曰：「南山北山。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「斋前厨蒸南国饭，午后炉煎北苑茶。」问：「法身还受苦也无？」师曰：「地狱岂是天堂？」曰：「恁么则受苦去也。」师曰：「有甚么罪过？」

福州永隆院彦端禅师，上堂，大众云集，师从座起作舞。谓众曰：「会么？」对曰：「不会。」师曰：「山僧不舍道法而现凡夫事，作么生不会？」问：「本自圆成，为甚么却分明晦？」师曰：「汝自检责看。」