佛词典
-
此云果。
-
正云庵没罗，或庵罗婆利。肇注：此云柰也。柰女经云：维耶梨国，梵志园中，植此柰树。树生此女，梵志收养。至年十五，颜色端正，宣闻远国，七王争聘。梵志大惧，乃置女高楼，谓七王曰：此非我女，乃树所生。设与一王，六王必怒。今在楼上，请王平议，应得者取之，非我制也。其夜瓶沙王从伏窦中入，登楼共宿，谓女曰：若生男，当还我。即脱手金�I之印，付女为信。便出语群臣言，我已得女。瓶沙军皆称万岁，六王罢去。后女生故活，至年八岁，持环印见瓶沙王，王以为太子。至二年，会�^王生，因让曰：王今嫡子生矣，应袭尊嗣。遂退其位。肇师注云：其果似桃而非桃。略疏云：柰树，定非柰也。又翻为难分别，其果似桃而非桃，似柰而非柰。此与大经意同。经云：如庵罗果，生熟难分，具有四句，释难分别：一内外俱生，二外熟内生，三外生内熟，四内外俱熟。纂要云：旧译为柰，误也。此果多华，子甚少，其叶似柳，而长一尺，广三指。果形似梨，而底钩曲。生熟难知，可以疗疾。彼国名为王树，谓在王城种之。
-
肇曰：形似槟榔，食之除风冷。时手执此果，故即以为喻。西域记云：庵没罗果，而有两种，小者生青熟黄，大者始终青色。
-
树叶似枣，华白而小，果如胡桃，味酸甜，可入药。
-
新云诃梨怛鸡，此云天主持来。此果为药，功用至多，无所不入。
-
此云相思果，色丹且润。
-
西域记云：印度药果之名也。
-
此云胡桃。
-
此云柿。
-
此云栗。
-
此云李。（[口*陵]音陵）。
-
此云郁勃。
-
资中曰：此云��贯珠。无始无明，熏习成种，种必有果，子子相生，熏习不断。真际云：恶义，树名。其子似没石子，生必三颗同�O，喻惑、业、苦三，同时具足。言惑、业、苦者，惑乃烦恼道，业即业道，苦谓苦道。而此三道，通于三土。故辅行云：分段三道，谓见思惑为烦恼道；烦恼润业为业道；感界内生为苦道。方便三道，谓尘沙惑为烦恼道；以无漏业名为业道；变易生死名为苦道。实报三道，谓无明惑为烦恼道；非漏非无漏业为业道；彼土变易名为苦道。
-
此云醉果。
-
此云华。
-
此云天华。
-
或云须末那，又云苏摩那，此云善摄意，又云称意华。其色黄白而极香，树不至大，高三四尺，下垂如盖。须曼女，生于须曼华中。
-
那罗，正云捺罗，此云人也。陀，谓陀罗，此云持也。其华香妙，人皆佩之，故名人持华也。
-
亦名摩利，此云柰，又云�N华，堪作�N故。善见律云：广州有，其华藤生。此翻黄色华，华如黄金色。
-
此方翻为牛粪中生华。