佛词典
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「七宝」之一，红色的宝珠。《翻译名义集三》说
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十种恶行中有关行为（身）的三个，即「杀、盗、淫」。
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另译作「有身见、有身、自身见、身邪结、身见结」，音译为「萨迦耶见」，意思是具有独立不变个体、永恒我的观念。后来的论师可能如《杂阿含一○九经》所说，从五蕴作分析，得出「二十种身见」的情形，即1.以色为「我」，其他四蕴就是「我所」，2.以色为「我所」（异我），其他四蕴即为「我」，3.以「我」在色中（色中我、我在色），4.以色在「我中」（我中色、色在我），每一蕴都有这四种情况的身见，五蕴共计二十种，其中，第3.种与第4.种合称为「相在」。（相关词「是我、异我、相在」「是我．异我．相在」「是我，异我，相在」「有我、异我、相在」「有我．异我．相在」「有我，异我，相在」，反意词「不见我、异我、相在」「不见我．异我．相在」「不见我，异我，相在」「非我，不异我，不相在」「非我．不异我．不相在」「非我、不异我、不相在」「不是我．不异我．不相在」「不是我，不异我，不相在」「不是我、不异我、不相在」）
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由生理引发的感受。
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身体的、生理的病苦。
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另译为「身暴躁」，即「暴躁的行为」，相当的南传经文亦同。
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身体机能崩解；死亡。
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指证得初果、向第二果、第二果、向第三果、第三果、向第四果，并且具有「八解脱」等无色定定力的六类圣者。（相关词「得身证」）
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1.亲身经历；亲身体证。2.「眼、耳、鼻、舌、身、意」接触其对象「色、声、香、味、所触」生起的了知（触知；有意义的了知）。
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译义不明，或泛指车上所用的金属环。
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「七宝」之一，贝壳类之宝物。《翻译名义集三》说
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非法（不正当）的生计；非法的经济生活。
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错误之聚集，参看「等聚」。
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为音译，又译作「那由他、那由佗、尼由多、那述、那维」，译义为「兆」，为古印度的一个数量单位。
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毛杂有许多颜色，「�础苟磷鳌概浴埂�
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读作「汪债」，瘦弱有病的样子。
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压迫障碍，「厄」此处读作「恶」，危迫的意思。
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另作「持水」，奉事祭祀水神，恭敬地持有水，以水为神圣。
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奉事祭祀火神，恭敬地持有火，以火为神圣，信奉此，并以此为修行者也称为「事火」或「事火梵志」。
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服侍照顾（他）的人。