佛词典
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认为自己是最优秀的。
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1.我们。2.（自己实际上是不如别人，但却）说自己跟别人差不多，认为自己跟别人一样，另作「言我相似」。
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高举自我；傲慢的妄想，这是最深沉细微的我执，到解脱时才断尽。
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我朝向……，相当的南传经文作「以我为归依」。
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「触」的异译，即「从过去经验对境界的认识」。
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寻求哪边有歌可听？
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寻求哪边有跳舞可看？
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泛指婆罗门以外的出家修行者。
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为音译，另音译为「舍罗」，义译为「勤策」，受十戒（不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不涂饰香�N、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银宝物）而未受具足戒的男子。
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1.确定；不犹豫。2.不退转；预定的未来（命运）已确定。
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公象，「牡」读作「母」。
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整句为「狂象、狂人、狂乘」，相当的南传经文作「游走的象、马、车、货车、人」。（同义词「狂象．狂人．狂乘」）
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彻底地；完全地；圆满地。
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好的田地，比喻值得供养（植福）的对象。
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指证得初果、向第二果、第二果、向第三果、第三果、向第四果，但未能具有「八解脱」等无色定定力的六类圣者，另译作「见至」。
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或可理解为「依见（观想）所成就的定」，相当的南传经文作「见等至」（见正受），参看「正受」。
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整个定型句为「见法、得法、知法、入法」，即「看见（理解）了正法、证得了正法、了知了正法、深入了解了正法」，本句只用在形容得「法眼」者（证初果者）对正法体悟的情境，南传经文的定型句为「已见法、已得法、已知法、已深入法」（《中部五六经》、《中部七四经》、《中部九一经》、《增支部八集十二经》、《增支部八集二一经》、《增支部八集二二经》、《长部三经》、《长部五经》，《相应部十二相应三三经》也有类似的经文「已见、已知、已即时获得、已深入此法」）。（同义词「见法．得法．知法．入法」「见法．得法．知法．起法」「见法．得法．知法．深入于法」）
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贪着（自己的）见解。
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已见圣道的足迹，即「入道」之意。
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「五浊」之一，指众生多邪见的情况。