佛词典
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（术语）恶见解也。八十华严经十四曰：「舍不正道，永除恶见。」成唯识论六曰：「云何恶见，于诸谛理，颠倒推度染慧为性。」行事钞上曰：「邪心决彻，名之为见。见心违理，目之为恶。」
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（杂语）见荼毗条。
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（术语）天竺沙门佛陀斯那，天才特拔，独步诸国，世人号曰人中师子。见治禅经后序。又，称佛为人师子。见智度论八。
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（杂名）死者之灵魂，为害于人，曰死灵恶灵。皆是由迷者之妄信妄想而生者。佛经无其说。
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（流派）与出世说部同。
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（譬喻）明之炬火，以喻般若之智也。万善同归集五曰：「故知般若是险恶径中之导师，迷暗室中之明炬。」
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（印相）又云智印。印有决定不变之义。如来之智慧，契于法之实相，而决定不变，故名慧印。
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（名数）谓真言宗之相承也。第一大日如来，第二金刚菩萨，第三龙猛菩萨，第四龙智菩萨，第五金刚智，第六不空，第七惠果，第八日本之弘法也。
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（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：「僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。
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（行事）先帝忌日所设之斋会也。
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（杂名）如法之三衣，即袈裟也。无量寿经上曰：「如佛所赞应法妙服，自然在身。」
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（杂名）大喇嘛之名号。一作胡土克图。蒙藏青海皆有之。凡为呼图克图者，皆能世世转生，永掌其职位。俗称活佛。
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（术语）一金为显，以智显故。胎为密，以理深密故。二胎为显，以色显故。金为密，以心隐故。
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（术语）谓比丘受戒体后而随处修行也。见受随条。
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（譬喻）以风灾譬死也。涅槃经十二曰：「如风灾起，能吹一切悉令散灭，唯除四禅，力不至故。善男子！死风亦尔，悉能吹灭一切诸有，唯除菩萨住于大乘大般涅槃。」
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（杂语）Kukkuṭa，又作究究罗，拘拘罗。译曰鸡声。玄应音义二曰：「究究罗，此是鸡声也。鸠鸠吒，此云鸡。」按罗或作啰。
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（术语）二凡之一。声闻乘以五停心。别相念处，总相念处，之修行位为外凡，四善根之位为内凡。又菩萨乘以十信之位为外凡，十住等三贤之位为内凡。大乘义章十七末曰：「言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相内缘真性，故名为外。六道分段凡身未舍故名为凡。」四教仪集注中曰：「相似见理名内，未得似解名外。」
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（术语）三乘共十地之第一地。其智慧干燥而未淳熟，故云干慧。大乘义章十四曰：「虽有智慧，未得定水，故云干慧。又此事观，未得理水，亦名干慧。」
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（术语）世间之事相也。法华经方便品曰：「世间相常住。」
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（术语）一宗之正法眼也。无尽灯论上曰：「雪峰真觉大师，绝世宗眼。」大藏一览十有宗眼品。