福州芙蓉山如体禅师，僧问：「如何是古人曲调？」师良久，曰：「闻么？」曰：「不闻。」师示颂曰：「古曲发声雄，今时韵亦同。若教第一指，祖佛尽迷踪。」

洛京憩鹤山和尚，僧问：「如何是憩鹤？」师以两手斗云：「鹁鸠鸠。」﹝风穴云：「鹤唳一声喧宇宙，群鸡莫谓报知时。」﹞问：「骏马不入西秦时如何？」师曰：「向甚么处去？」

潭州沩山栖禅师，僧问：「正恁么时如何亲近？」师曰：「汝拟作么生亲近？」曰：「岂无方便？」师曰：「开元龙兴，大藏小藏。」问：「如何是速疾神通？」师曰：「新衣成弊帛。」问：「如何是黄寻桥？」师曰：「赚却多少人？」问：「不假忉忉，如何是和尚家风？」师曰：「莫作野干声。」

吉州潮山延宗禅师，因资福来谒，师下禅床相接。福问：「和尚住此山，得几年也？」师曰：「钝鸟栖芦，困鱼止泺。」曰：「恁么则真道人也。」师曰：「且坐吃茶。」问：「如何是潮山？」师曰：「不宿尸。」曰：「如何是山中人？」师曰：「石上种红莲。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「切忌犯朝仪。」

益州普通山普明禅师，僧问：「如何是佛性？」师曰：「汝无佛性。」曰：「蠢动含灵，皆有佛性。学人为何却无？」师曰：「为汝向外求。」问：「如何是玄玄之珠？」师曰：「这个不是。」曰：「如何是玄玄珠？」师曰：「失却也。」

随州双泉山梁家庵永禅师，僧问：「达磨九年面壁，意旨如何？」师曰：「睡不著。」师问护国长老：「随阳一境，是男是女，各伸一问，问问各别。长老将何祗对？」国以手空中画一圆相，师曰：「谢长老慈悲。」国曰：「不敢。」师低头不顾。问：「如何得顿息诸缘去？」师曰：「雪上更加霜。」

漳州保福院超悟禅师，僧问：「鱼未透龙门时如何？」师曰：「养性深潭。」曰：「透出时如何？」师曰：「才升霄汉，众类难追。」曰：「升后如何？」师曰：「垂云普覆，润及大千。」曰：「还有不受润者也无？」师曰：「有。」曰：「如何是不受润者？」师曰：「直杌撑太阳。」

太原孚上座，初在扬州光孝寺讲涅槃经。有禅者阻雪，因往听讲。至三因佛性，三德法身，广谈法身妙理，禅者失笑。师讲罢，请禅者吃茶。白曰：「某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。」禅者曰：「实笑座主不识法身。」师曰：「如此解说，何处不是？」曰：「请座主更说一遍。」师曰：「法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。」曰：「不道座主说不是，只是说得法身量边事，实未识法身在。」师曰：「既然如是，禅德当为我说。」曰：「座主还信否？」师曰：「焉敢不信？」曰：「若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一时放却。」师一依所教，从初夜至五更，闻鼓角声，忽然契悟。便去扣门，禅者曰：「阿谁？」师曰：「某甲。」禅者咄曰：「教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？」师曰：「禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去，更不敢如是。」禅者曰：「且去，来日相见。」师遂罢讲，遍历诸方，名闻宇内。尝游浙中登径山法会。一日于大佛殿前，有僧问：「上座曾到五台否？」师曰：「曾到。」曰：「还见文殊么？」师曰：「见。」曰：「甚么处见？」师曰：「径山佛殿前见。」其僧后适闽川，举似雪峰，峰曰：「何不教伊入岭来。」师闻，乃趣装而迈。初至雪峰廨院憩锡，因分柑子与僧。长庆问：「甚么处将来？」师曰：「岭外将来。」曰：「远涉不易，担负得来。」师曰：「柑子，柑子。」次日上山，雪峰闻，乃集众。师到法堂上，顾视雪峰，便下看知事，明日却上礼拜曰：「某甲昨日触忤和尚。」峰曰：「知是般事。」便休峰一日见师，乃指日示之，师摇手而出。峰曰：「汝不肯我那！」师曰：「和尚摇头，某甲摆尾，甚么处是不肯？」峰曰：「到处也须讳却。」一日，众僧晚参，峰在中庭卧。师曰：「五州管内，只有这老和尚较些子。」峰便起去。峰尝问师：「见说临济有三句，是否？」师曰：「是。」曰：「作么生是第一句？」师举目视之。峰曰：「此犹是第二句。如何是第一句？」师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解，师资道契，更不他游，而掌浴焉。一日，玄沙上，问讯雪峰，峰曰：「此间有个老鼠子，今在浴室里。」沙曰：「待与和尚勘过。」言讫到浴室，遇师打水。沙曰：「相看上座。」师曰：「已相见了。」沙曰：「甚么劫中曾相见？」师曰：「瞌睡作么？」沙却入方丈，白雪峰曰：「已勘破了。」峰曰：「作么生勘伊？」沙举前话，峰曰：「汝著贼也。」鼓山问师：「父母未生时，鼻孔在甚么处？」师曰：「老兄先道。」山曰：「如今生也。汝道在甚么处？」师不肯。山却问：「作么生？」师曰：「将手中扇子来！」山与扇子，再征前话，师摇扇不对。山罔测，乃驱师一拳。鼓山赴大王请，雪峰门送，回至法堂。乃曰：「一只圣箭直射九重城里去也。」师曰：「是伊未在。峰曰：「渠是彻底人？」师曰：「若不信，待某甲去勘过。」遂趁至中路，便问：「师兄向甚么处去？」山曰：「九重城里去。」师曰：「忽遇三军围绕时如何？」山曰：「他家自有通霄路。」师曰：「恁么则离宫失殿去也。」山曰：「何处不称尊！」师拂袖便回。峰问：「如何？」师曰：「好只圣箭，中路折却了也。」遂举前话。峰乃曰：「奴渠语在。」师曰：「这老冻脓犹有乡情在。」师在库前立，有僧问：「如何是触目菩提？」师踢狗子，作声走。僧无对。师曰：「小狗子不消一踢。」保福签瓜次，师至，福曰：「道得与汝瓜吃。」师曰：「把将来。」福度与一片，师接得便去。师不出世，诸方目为太原孚上座。后归维扬，陈尚书留在宅供养。一日谓尚书曰：「来日讲一遍大涅槃经，报答尚书。」书致斋茶毕，师遂升座。良久，挥尺一下曰：「如是我闻。」乃召尚书，书应诺。师曰：「一时佛在。」便乃脱去。

南岳般若惟劲宝闻禅师，福州人也。师雪峰而友玄沙，深入玄奥。一日问鉴上座：「闻汝注楞严，是否？」鉴曰：「不敢。」师曰：「二文殊作么生注？」曰：「请师鉴。」师乃扬袂而去。师尝续宝林传四卷，纪贞元之后宗门继踵之源流者。又别著南岳高僧传，皆行于世。

安州白兆志圆显教禅师，僧问：「诸佛心印甚么人传？」师曰：「达磨大师。」曰：「达磨争能传得？」师曰：「汝道甚么人传得？」问：「如何是直截一路？」师曰：「截。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「苦。」问：「如何是道？」师曰：「普。」问：「如何是学人自己？」师曰：「失。」问：「如何是得无山河大地去？」师曰：「不起见。」问：「如何是毕钵罗窟迦叶道场中人？」师曰：「释迦牟尼佛。」问：「如何是朱顶王菩萨？」师曰：「问那个赤头汉作么？」

南岳横龙和尚，初住金轮。僧问：「如何是金轮第一句？」师曰：「钝汉。」问：「如何是金轮一只箭？」师曰：「过也。」问：「如何是祖师灯？」师曰：「八风吹不灭。」曰：「恁么则暗冥不生也。」师曰：「白日没闲人。」

温州瑞峰院神禄禅师，福州人也。久为瑞岩侍者，后开山创院，学侣依附。师有偈曰：「萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐，更无人问本来心。」时有朋彦上座问曰：「如何是本来心？」师召朋彦，彦应诺。师曰：「与老僧点茶来。」彦于是信入。

鄂州黄龙山诲机超慧禅师，清河张氏子。初参岩头，问：「如何是祖师西来意？」头曰：「你还解救粢么？」师曰：「解。」头曰：「且救粢去。」后到玄泉，问：「如何是祖师西来意？」泉拈起一茎皂角曰：「会么？」师曰：「不会。」泉放下皂角，作洗衣势。师便礼拜曰：「信知佛法无别。」泉曰：「你见甚么道理？」师曰：「某甲曾问岩头，头曰：‘你还解救粢么？’救粢也只是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道无别。」泉呵呵大笑，师遂有省。住后，僧问：「不问祖佛边事，如何是平常之事？」师曰：「我住山得十五年也。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「琉璃钵盂无底。」问：「如何是君王剑？」师曰：「不伤万类。」曰：「佩者如何？」师曰：「血溅梵天。」曰：「大好不伤万类。」师便打。问：「佛在日为众生说法，佛灭后有人说法否？」师曰：「惭愧佛。」问：「毛吞巨海，芥纳须弥，不是学人本分事。如何是学人本分事？」师曰：「封了合盘市里揭。」问：「急切相投，请师通信。」师曰：「火烧裙带香。」问：「如何是大疑底人？」师曰：「对坐盘中弓落盏。」曰：「如何是不疑底人？」师曰：「再坐盘中弓落盏。」问：「风恬浪静时如何？」师曰：「百尺竿头五两垂。」师将顺世，僧问：「百年后，钵囊子甚么人将去？」师曰：「一任将去。」曰：「里面事如何？」师曰：「线绽方知。」曰：「甚么人得？」师曰：「待海燕雷声，即向汝道。」言讫而寂。

洛京柏谷和尚，僧问：「普滋法雨时如何？」师曰：「有道传天位，不汲凤凰池。」问：「九旬禁足三月事如何？」师曰：「不坠蜡人机。」

怀州玄泉二世和尚，僧问：「辞穷理尽时如何？」师曰：「不入理岂同尽。」问：「妙有玄珠，如何取得？」师曰：「不似摩尼绝影艳，碧眼胡人岂能见？」曰：「有口道不得时如何？」师曰：「三寸不能齐鼓韵，哑人解唱木人歌。」

潞府妙胜玄密禅师，僧问：「四山相逼时如何？」师曰：「红日不垂影，暗地莫知音。」曰：「学人不会。」师曰：「鹤透群峰，何伸向背？」问：「雪峰一曲千人唱，月里挑灯谁最明？」师曰：「无音和不齐，明暗岂能收！」

婺州明招德谦禅师，受罗山印记，靡滞于一隅，激扬玄旨，诸老宿皆畏其敏捷，后学鲜敢当其锋者。尝到招庆，指壁画问僧：「那个是甚么神？」曰：「护法善神。」师曰：「会昌沙汰时，向甚么处去来？」僧无对。师令僧问演侍者，演曰：「汝甚么劫中遭此难来？」僧回举似师，师曰：「直饶演上座，他后聚一千众，有甚么用处？」僧礼拜，请别语。师曰：「甚么处去也！」次到坦长老处，坦曰：「夫参学，一人所在亦须到，半人所在亦须到。」师便问：「一人所在即不问，作么生是半人所在？」坦无对。后令小师问师，师曰：「汝欲识半人所在么，也只是弄泥团汉。」清八路举仰山插锹话问师：「古人意在叉手处，插锹处？」师召清，清应诺。师曰：「还梦见仰山么？」清曰：「不要上座下语，只要商量。」师曰：「若要商量，堂头自有一千五百人老师在。」又到双岩，岩请吃茶次，曰：「某甲致一问，若道得，便舍院与阇黎住。若道不得，即不舍院。」遂举金刚经云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，且道此经是何人说？」师曰：「说与不说，拈向这边著，只如和尚决定，唤甚么作此经？」岩无对。师又曰：「一切贤圣，皆以无为法而有差别，则以无为法为极则，凭何而有差别？只如差别，是过不是过？若是过，一切贤圣悉皆是过。若不是过，决定唤甚么作差别？」岩亦无语。师曰：「噫！雪峰道底。」师访保宁，于中路相遇，便问：「兄是道伴中人？」乃点鼻头曰：「这个碍塞我不彻，与我拈却少时得么？」宁曰：「和尚有来多少时？」师曰：「噫！洎赚我踏破一緉草鞋便回。」国泰代曰：「非但某甲，诸佛亦不柰何！」师曰：「因甚么以己方人？」师在婺州智者寺，居第一座，寻常不受净水。主事嗔曰：「上座不识触净，为甚么不受净水？」师跳下床，提起净瓶曰：「这个是触是净？」事无语，师乃扑破。自尔道声遐播，众请居明招山开法，四来禅者盈于堂室。上堂：「金锋敌胜，罕遇知音。同死同生，万中无一。寻言逐句，其数河沙。举古举今，灭胡种族。向上一路，啐啄犹乖。儒士相逢，握鞭回首。沙门所见，诚实苦哉。抛却真金，随队撮土。报诸稚子，莫谩波波。解得他玄，犹兼瓦砾。不如一掷，腾过太虚。只者灵锋，阿谁敢近？任君来箭，方称丈夫。拟欲吞声，不消一攫。」僧问：「师子未出窟时如何？」师曰：「俊鹞趁不及。」曰：「出窟后如何？」师曰：「万里正纷纷。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「险。」曰：「向去事如何？」师曰：「札。」问：「如何是透法身外一句子？」师曰：「北斗后翻身。」问：「十二时中如何趣向？」师曰：「抛向金刚地上著。」问：「文殊与维摩对谭何事？」师曰：「葛巾纱帽，已拈向这边著也。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「咬得著是好手。」问：「放鹤出笼和烟去时如何？」师曰：「争柰头上一点何！」问：「无烟之火，是甚么人向得？」师曰：「不惜眉毛底。」曰：「和尚还向得么？」师曰：「汝道我有多少茎眉毛在？」新到参，才上法堂，师举拂子却掷下，其僧珍重，便下去。师曰：「作家！作家！」问：「全身佩剑时如何？」师曰：「忽遇正恁么时又作么生？」僧无对。
　　一日天寒，上堂，众才集，师曰：「风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。」便归方丈，大众随至立定。师又曰：「才到暖室，便见瞌睡。」以拄杖一时趁下。师问国泰：「古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？」泰竖起一指。师曰：「不因今日，争识得瓜洲客。」师有师叔在廨院不安，附书来问曰：「某甲有此大病，如今正受疼痛，一切处安置伊不得，还有人救得么？」师回信曰：「顶门上中，此金刚箭透过那边去也。」会下有僧去，住庵一年后却来，礼拜曰：「古人道三日不相见，莫作旧时看。」师拨开胸曰：「汝道我有几茎盖胆毛？」僧无对。师却问：「汝甚么时离庵？」曰：「今朝。」师曰：「来时折脚铛子，分付与阿谁？」僧又无语。师乃喝出。问：「承师有言，我住明招顶，兴传古佛心。如何是明招顶？」师曰：「换却眼。」曰：「如何是古佛心？」师曰：「汝还气急么？」问：「学人拏云护浪，上来请师展钵。」师曰：「拶破汝顶。」曰：「也须仙陀去。」师便打，趁出。师有颂示众曰：「「明招一拍和人稀，此是真宗上妙机。石火瞥然何处去，朝生之子合应知。」临迁化，上堂告众，嘱付讫，僧问：「和尚百年后向甚么处去？」师抬起一足曰：「足下看取。」中夜问侍者：「昔日灵山会上，释迦如来展开双足，放百宝光。」遂展足曰：「吾今放多少？」者曰：「昔日世尊，今宵和尚。」师以手拨眉曰：「莫孤负么？」乃说偈曰：「蓦刀丛里逞全威，汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机？」偈毕，端坐而逝，塔院存焉。

洪州大宁院隐微觉寂禅师，豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。年七岁，依本邑石头院道坚禅师出家受具，历参宗匠。至罗山，山导以「师子在窟出窟」之要，因而省悟。后回江表，会龙泉宰李孟俊请居十善道场，阐扬宗旨。上堂：「还有腾空底么？出来！」众无出者。师说偈曰：「腾空正是时，应须眨上眉。从兹出伦去，莫待白头儿。」僧问：「如何是十善桥？」师曰：「险。」曰：「过者如何？」师曰：「丧。」问：「资福和尚迁化向甚么处去？」师曰：「草鞋破。」问：「如何是黄梅一句？」师曰：「即今作么生？」曰：「如何通信？」师曰：「九江路绝。」问：「初心后学，如何是学？」师曰：「头戴天。」曰：「毕竟如何？」师曰：「脚踏地。」问：「如何是法王剑？」师曰：「露。」曰：「还杀人也无？」师曰：「作么！」问：「如何是龙泉剑？」师曰：「不出匣。」曰：「便请出匣。」师曰：「星辰失位。」问：「国界安宁，为甚么珠不现？」师曰：「落在甚么处？」

衡州华光范禅师，僧问：「灵台不立，还有出身处也无？」师曰：「有。」曰：「如何是出身处？」师曰：「出。」问：「如何是西来意？」师曰：「道。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「验。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「自由自在。」曰：「见后如何？」师曰：「自由自在。」问：「如何是佛法中事。」师曰：「了。」

福州罗山绍孜禅师，上堂，有数僧争出问话。师曰：「但一齐出来问，待老僧一齐与汝答。」僧便问：「学人一齐问，请师一齐答。」师曰：「得。」问：「学人乍入丛林，祖师的的意，请师直指。」师曰：「好。」