佛词典
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（名数）八敬戒之异名。
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（术语）莲华部之诸尊也。以莲华为标帜者。大日经疏六曰：「莲华尊则于华上重置莲华。」
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（传说）杂宝藏经五曰：「有贫女见长者于耆阇崛山中供养众僧，生随喜念，曾于粪中拾得两钱供养僧众，尔时上座维那代咒愿，且留半分食与彼女，女得食大喜，还眠卧树下，时国王夫人亡，王令国内占相福德之女，占师将此女到宫，王喜，立为夫人。于是王夫人欲报前恩，车载饮食珍宝至彼山，供养僧众。上座不起，使维那咒愿，诸年少比丘疑之。上座言：我佛法中不贵珍宝，唯贵善心，夫人先施两钱时，善心极胜，后施珍宝，吾我贡高，以是我不与咒愿。」
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（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
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（术语）诸法之实相，为言语道断，心行处灭，故谓之寂灭。法华经方便品曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。」又曰：「诸法从本来，常示寂灭相。」
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（公案）「五台山路上有一婆子，凡有僧，问台山路向甚么处去。婆云：蓦直去。僧才行三五步。婆云：好个师僧又恁么去？后有僧举似赵州。州云：待我去勘过这婆子。明日便去，亦如是问。婆亦如其答。州还，谓众云：台山婆子，我勘破了。」见会元赵州章，无门关三十一则，从容录十则。
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（术语）净土论五念门之一。
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（术语）对于欲乐而有法乐。以法味乐神。名之为法乐。又行善积德以自娱，亦曰法乐。维摩经菩萨品曰：「有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。天女即问，何谓法乐？答曰：乐常信佛，乐欲听法，乐供养众。（中略）乐修无量道品之法，是为菩萨法乐。」唯识论十曰：「自受用身，尽未来际恒自受用广大法乐。」智度论九曰：「安之以无患，度之以法乐。」俗以向神诵经唱陀罗尼等，谓之法乐。为使神得法乐之意。与言奉法施者，其事同，其义稍异。
俗于法事之后有舞乐，谓之法乐。 -
（人名）唐清凉国师，由朝廷所赐之称号。佛祖统纪五十一曰：「德宗赐澄观清凉法师教授和上。」
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（术语）Mudrā，又作目拏罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
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（人名）北印度迦湿蜜罗国人，梵云阿儞真那，此云宝思惟。唐天后长寿二年至洛京，译出不空羂索经等。后于龙门山创天竺寺，制度皆依西域。开元九年寂，寿百有余岁。见宋僧传三。
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（术语）Sattva，译曰情，或有情，众生（起世经）有生命者之称。又作萨多婆，萨和萨，萨婆萨埵，萨怛嚩，索埵。玄应音义二十三曰：「释有情云：梵言萨埵。萨此云有，埵此云情，故云有情言众生者。案梵本仆呼饍那，此云众生，语各别也。」俱舍宝记一曰：「众生者，即情异名。梵名萨埵，此云有情，梵名社伽（上声），此名众生，即与有情体一名异（云云）。」见众生条。
菩提萨埵之略，见菩萨条。 -
（譬喻）梵语曰弭也竭罗Vyāghra，以譬无常之可畏。智度论十九曰：「无漏智慧常观一切无常，观无常故不生爱等诸结使。譬如羊近于虎，虽得好草美水而不能肥，如是诸圣人虽受无漏乐无常空观故不生染著脂。」
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（名数）心地观经五列举十利：一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心。四、是人天宝幢相，生梵天之福。五、著之时，生宝塔想，灭诸罪。六、坏色，生不贪欲。七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田。八、消罪而生十善。九、如良田，能增长菩提之芽。十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。是故三世诸佛共服之。
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（书名）皮陀经六论之一。见六论条。
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（经名）与上经同本异译（CBETA注：与阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经同本异译）。一卷，宋求那跋陀罗译。
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（书名）一卷，明智旭著。述台家教观之大纲者。
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（界名）五类天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也，以其离须弥山在虚空中故。见秘藏记末。
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（杂语）信忍证明其事也。无量寿经上曰：「幸佛信明，是我真证。」
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（书名）唯识论了义灯之略称。