佛词典
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（人名）Subhūti，又作苏部底。译曰善现。旧称须菩提。译曰善吉。西域记四曰：「苏部底，唐言善现，旧曰须扶提，或曰须菩提，译曰善吉，皆讹也。」
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（术语）又云夏腊。自四自十六日至七月十五日，一夏九旬之安居既竟，即为比丘一法腊。如言法岁几何等？释氏要览曰：「夏腊即释氏法岁也。」
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（杂语）智度论十七举种种之譬喻因缘，说五欲之过。
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（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：「自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。」
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（杂名）指提婆品龙女所颂深达罪福相等三行半之偈也。龙女先颂此偈，后献宝珠。以珠显偈之意也。玄义私记六曰：「指三行半偈名献珠偈，珠表得记，偈明成菩提事，珠显偈意故也。」
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（术语）优檀那，译曰说印。
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（术语）具曰定共戒。见定共戒条。
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（譬喻）华严顿教之座，舍利弗等声闻，有耳不得闻圆顿之教，故谓之如聋，有眼不得见舍那之身，而不能赞一语，故谓之如哑。六十华严经四十四曰：「尔时诸大声闻舍利弗目犍连，（中略）富楼那弥多罗尼子，如是等诸大声闻，在祇洹林，而悉不见如来自在如来庄严。（中略）所以者何？无明障曀覆净眼故。」文句四引此文曰：「此即如聋如哑之文。」妙玄十曰：「若华严正隔小明大，于彼初分永无声闻，后分则有。虽复在座如聋如哑，非其境界。」文句六曰：「诸大乘经华严等明粗妙相隔，二乘不闻不解，如哑如聋。」
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（譬喻）能诠之经文，譬以筌，所诠之义理，比以鱼。
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（经名）沸伽罗娑罗婆罗门令其弟子阿摩昼观佛之相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因，并说妙法。摄于长阿含经十三。
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（杂语）Pari－maṇdala，又作钵哩曼荼罗。译曰圆。寄归传二曰：「钵履曼荼罗著泥婆娑，即其真也，译为圆整著裙。」梵语杂名曰：「圆，钵哩曼荼罗。」
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（经名）一卷，梁僧伽婆罗译。舍利弗问忏悔随喜劝请回向，佛具答之，初明十世界之十佛，使结坛受持，后明过去大光明聚如来时，世尊为竭伽陀天女受持此经即转女身。
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（术语）见无间道条。
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（杂名）正法之殿堂也，正法为贤圣之住处，故以殿堂为譬。涅槃经十九曰：「法殿欲崩，法幢欲倒。」
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（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
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（术语）支那南北两宗之禅，从宗风之称呼而云然也。
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（术语）译曰如来。见多陀阿伽度条。
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（人名）佛在世时，波斯匿王夫人摩利生一女，安波阇罗Vajra，此云金刚。极丑恶，肌体粗涩，犹如驼皮，头发粗强，如马尾。至嫁期，王求豪姓贫士嫁之，举女婿为大臣。女夫常使其妻闭居深宫，自开闭其户，使出入人不见妻面貌。丑女深悔责自罪，向佛至诚忏悔。佛忽现前光照其身，化丑女为殊颜，容色微妙如天色。见贤愚经二（波斯匿王女金刚缘品），经律异相三十四。
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（修法）加持土砂之法会也。以此土砂散于病人或亡者也。见土砂加持项。
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（天名）十二天也。仁王经上曰：「此三界中十二大天众皆来集会，坐九级莲华台。」见十二天条。